( * ) يونانية .
( + ) الجزائري ، 83 .
( : ) « يونانية . هو لسان الإبل ، وهو الناعمة ، ويسمى بالسالمة ، وهو سواك النبي ، يشربه اليهود عندنا عوضا من التاي « 112 » » - كشف ، ص 29 .
( - ) لكلرك : كشف ( ترجمة ) ، ف 83 ؛ لكلرك : الجامع ( ترجمة ) ، ف 140 ؛ تحفة ، ف 30 ؛ منتخب ، ف 29 ؛
Dic . Lat . Fr . , p . 581
( % ) انظر مواد « اشقاق » ( عدد 187 ) و « الالسفاقن » ( عدد 263 ) و « الاليسفاقون » ( عدد 264 ) .
159 - إسفاناخ :
( - ) اسپاناخ .
( * ) فارسية .
( + ) الغافقي ، 42 ؛ ابن البيطار ، 63 ؛ الجزائري ، 41 ؛ كليرفيل ، 5067 .
( : ) 1 - الغافقي : « ( الفلاحة ) « 113 » : بقلة معروفة ، [ تعلو شبرا ولها ورق ذو شعب ( . . . ) ومن الاسفاناخ بري وهو ] « 114 » كالبستاني [ غير أنه ] « 114 » ألطف عيدانا منه وأدق [ وأكثر تشريفا ودخولا في ورقه ] « 114 » وأقل ارتفاعا من الأرض » - منتخب ، ص 37 .
2 - ابن البيطار : ( أورد نفس التعريف الذي أورده الغافقي ) - الجامع ، 1 / 25 .
هامش
( 112 ) هو مصطلح ماليزي الأصل ، أصله« teh »: انظر :D . E . F . , p . 653 ; N . D . E . et H . , p . 744.
( 113 ) هو حسب مترجمي المنتخب كتاب « الفلاحة النبطية » لابن وحشية ، وهو أبو بكر أحمد بن علي ابن وحشية النبطي ، عالم عراقي أرامي الأصل عاش في القرن الثالث الهجري ( التاسع الميلادي ) وعني بالكيمياء وبعض العلوم الخفية . من أهم ما وضع كتاب « الفلاحة النبطية » الذي انطلق فيه منطلقا شعوبيا إذ حاول أن يحيى ثقافة البابليين وحضارتهم ويبين تميزهم على العرب ، وقد غلب عليه في هذا الكتاب المزج بين العلم والخرافة ، انظر حوله وحول الفلاحة النبطية :LECLERC , Histoire , SARTON , Introduction , 1 / 630 - 635 ; 1 / 308 - 315؛ بروكلمان ، 4 / 319 - 323 .
( 114 ) الإضافات من نص « الأدوية المفردة » للغافقي ، ص ص 65 - 66 ، ومن نص « الجامع » لابن البيطار 1 / 25 في ط . بولاق .