( * ) سريانية .
( + ) الجزائري ، 443 .
( : ) « . . . هو شيء لا أصل له في الأرض ولا ورق ، يتعلق على نبات الكتان * مثل الخيوط وإذا غربل بزر الكتان * كان ذلك من وسخه الذي يطرح منه » - كشف ، ص 141 .
( - ) ابن البيطار : الجامع ، ف 1940 ؛ الزبيدي : التاج ، ص 135 ؛
DOZY , Supp . , 2 / 469
؛ تحفة ، ف 226 ؛ شرح ، ف 186 ؛ غرائب ، ص 203 .
( % ) أ ) انظر المواد الثلاث الموالية أيضا .
ب ) ذكر ابن البيطار والزبيدي ان المصطلح ليس عربيا ، بل من لغة « أهل السواد » وقد أعاد دوزي في المستدرك نفس الفكرة .
1658 - كشوت ( رومي ) :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر المادة السابقة .
( + ) الجزائري ، 454 .
( : ) « هو الافسنتين * » - كشف ، ص 143 .
1659 - كشوث :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر مادة « كشوت » ( عدد 1657 ) .
( + ) ابن البيطار ، 1940 .
( : ) « هو على الحقيقة الموجود بالشام والعراق ، وهو المستعمل أيضا عند أطبائها ؛ وأما النبت الذي يسمى بالمغرب وإفريقية ومصر الأكشوث فليس به ، وهو نبت يتخلق على الكتان * ويعرف بمصر يحامول « 80 » الكتان * أيضا ، وبالأندلس بقريعة الكتان * ( . . . ) . ( ابن سمجون ) « 81 » : قال الخليل بن أحمد « 82 » هو من كلام أهل السواد غير
هامش
( 80 ) كذا رسم في ط . بولاق وعند لكلرك ، وقد رأيناه من قبل في مادة « كتان ( سبع ال ) » ( عدد 1596 ) بالخاء المعجمة « خامول » .
( 81 ) سبق التعريف به ، انظر التعليق 276 في حرف الباء .
( 82 ) سبق التعريف به في مقدمة هذا العمل ( التعليق الأوّل ) .