( . . . ) . وأما قالامنتي « 67 » وهو الفودنج النهري وهو الضمران « 68 » وحبق التمساح أيضا ، فمنه ما هو أولى بان يقال له جبلي وهو ذو ورق شبيه بورق الباذروج * وله أغصان وقضبان مزوّاة وزهر فرفيري ومنه ما يشبه غليخن * « 69 » غير أنه أكبر منه ولذلك سماه بعض الناس غليخنا « 69 » بريا لأنه شبيه بما وصفنا في الرائحة أيضا ( . . . ) . ومنه صنف ثالث يشبه النعناع « 70 » الذي ليس ببستاني الا أنه أطول ورقا منه وساقه أكبر من ساق النوعين الآخرين وأغصانهما ( . . . ) وتنبت في صحار وفي مواضع خشنة ومواضع فيها مياه » - الجامع ، 3 / 170 - 171 .
2 - الجزائري : « منه بري وهو الفليّو والفليا والبليا « 71 » وجبلي وهو الضومران والدومران ومنه جنس يسمى حبق الماء وهو النعنع ومنه المشكطرامشير * « 72 » ، وبعضهم عد منها « 73 » النابطة « 74 » وقد تقدم أنها الزوفا يابس * لكن لما كانت نوعين فعدّها هنا صحيح ، لكن الذي ورقه كبير من هذا والرقيق هو الزوفا * ، وكل واحد أنواع » - كشف ، ص 124 .
( - ) البيروني : صيدنة ، ص 296 ؛ ابن البيطار : الجامع ، ف 584 ؛ الزبيدي :
التاج ص 119 و 120 ؛ ادّي شير ، ص 122 ؛ تحفة ، ف 325 ؛ شرح ، ف 309 ؛
M . M . D . , 1 / 143 - 144
؛ غرائب ، ص 240 .
هامش
( 67 ) رسم في ط . بولاق « مالاميسي » و « ملاميني » وهو تحريف ، والإصلاح من لكلرك ، والمصطلح يوناني أصله( kalaminthe ) « ? ? ? ? ». انظر :M . M . D . , 1 / 258.
( 68 ) كذا عند لكلرك ، ورسم في ط . ب . « صومر » ؛ وهو « الضّومران » أيضا .
( 69 ) راجع التعليق 57 .
( 70 ) هو النعنع .
( 71 ) رسمت هذه المصطلحات عند لكلرك « فلى » و « فليا » و « بليا » وهي كلها أعجمية : انظر التعليقين 52 و 53 في هذا الحرف .
( 72 ) رسم في ط . الجزائر « مشكطرالمسبع » .
( 73 ) بالأصل « منهم » .
( 74 ) رسم عند لكلرك « النابة » وهو تحريف ، وقد سبق ذكر هذا المصطلح في مادة « زوفا يابس » ( عدد 1008 ) .