1255 - طبرزد « 14 » :
( - ) تبرزد .
( * ) فارسية .
( + ) ابن البيطار ، 1449 .
( : ) « قال السجستاني « 15 » : فارسي معرب ، وأصله تبرزد أي أنه صلب ليس برخو ولا لين . والتبر الفأس بالفارسية ، يريدون أنه تحت من نواحيه بألفاس . ( الرازي ) « 16 » :
الملح الطبرزد هو الصلب الذي ليس له صفاء » - الجامع ، 3 / 97 .
( - ) ادي شير ، ص 111 ؛ غرائب ، ص 238 .
1256 - طخش :
( - )
Taxus
.
( * ) لاتينية .
( + ) ابن البيطار ، 1453 .
( : ) « ( الغافقي ) : هو خشب ، ويتخذ من خشبه القسيّ بالأندلس ، وزعم قوم انه سميلقس * ولم يصح ذلك ، وزعم بعضهم انه المران * ، وقيل بل هو الشوحط ، وصفته بصفة الشوحط أشبه ، وهو شجر ورقه نحو من ورق الخلاف ، وله ثمر أخضر إذا نضج احمرّ ، وداخله نوى وفيه دهنية وفي طعمه قبض ، وهذا هو الطّخش المعروف عندنا ، ويحكى أنه من شجر آخر قتال يشاركه في الاسم فقط ، ولم نره » - الجامع ، 3 / 98 .
هامش
( 14 ) رسم في ط . بولاق « طبرزذ » بالذال المعجمة في آخره .
( 15 ) السجستاني : ( أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام - المنطقي ، ت . حوالي سنة 391 ه / 1000 ) م : أديب وفيلسوف مسلم عاش في بغداد في عهد البويهيّين وعني بالفلسفة والمنطق خاصة ، واجتمع حوله تلاميذ كثيرون أخذوا عنه كان أشهرهم أبا حيّان التوحيدي ( ت . 414 ه / 1023 ) م الذي سجّل له آراء كثيرة في كتابيه المقابسات والامتاع والمؤانسة - انظر حوله : القفطي : تاريخ الحكماء ، ص ص 281 - 282 ؛ ابن أبي أصيبعة : العيون ، 1 / 321 - 322 ؛ العمري : المسالكLECLERC , Histoire , 1 / 357 - 358 ; 304 - 303 / 5؛ بروكلمان ، 4 / 151 - 152 .
( 16 ) سبق التعريف به ، انظر التعليق 21 في الفصل الأوّل من القسم الأوّل .