( * ) سنسكريتية .
( + ) ابن البيطار ، 1443 .
( : ) « قال الغافقي : هو الداركيسة * وأكثر الناس على أنه البسباسة * وليس ذلك صحيحا . ويسمّي حنين « 4 » هذا الدواء المسمى باليونانية ماقر « 5 » في كتاب ديسقوريدوس الطالسفر « 6 » . وزعم ابن جلجل « 7 » وحده أن الطالسفر « 8 » قيل عنه إنه لسان العصافير وقيل هي عروق شجرة هندية . قال غيره : الطالسفر « 8 » هو عروق العشبة التي يعلق بها دود الحرير » - الجامع ، 3 / 94 .
( - ) البيروني : صيدنة ، ص 252 ؛
M . M . D . , 1 / 112 - 113
.
( % ) انظر ملاحظاتنا على مادة « بسباسة » ( عدد 475 ) .
1251 - طالقون « 9 » :
( - ) ؟ ؟ ؟ ؟
( Katholikon )
.
( * ) يونانية .
( + ) ابن البيطار ، 1445 .
( : ) « ( علي بن محمد ) « 10 » : هو نحاس يدبر بتوبال * النحاس المنقع في أبوال البقر والمرجان * » - الجامع ، 3 / 95 .
هامش
( 4 ) هو حنين بن إسحاق ، سبق التعرف به في مقدمة هذا العمل ، التعليق 234 .
( 5 ) هو مصطلح يوناني ، راجع حوله مادة « بسباسة » ( عدد 475 ) .
( 6 ) رسم في ط . بولاق « طاليسفر » ، وقد وردت الجملة ( من « ويسمى . . . » ) مضطربة في ط . بولاق ، وهي « ويسمى هذا الدواء حنين المسمى باليونانية ماقر في كتاب ديسقوريدوس الطاليسفر » فاصطلحناها .
( 7 ) سبق التعريف به ، انظر التعليق 83 في الفصل الأوّل من القسم الأوّل .
( 8 ) راجع التعليق 3 .
( 9 ) رسم في ط . بولاق « طالقوز » بالزاي بعد الواو ، وهو تصحيف .
( 10 ) كذا ذكر هذا العالم غفلا من اللقب ، ولم نعثر في المراجع التي بين أيدينا على عالم بهذا الاسم - والملاحظ انه قد عاش في القرن الرابع الهجري أو قبله ، لأن ابن سمجون الأندلسي الذي عاش في القرن الرابع ينقل عنه ( انظر في هذا المعجم مادة كرمدانة ، عدد 1620 ) .