( + ) ابن البيطار ، 1244 ؛ الجزائري ، 839 .
( : ) 1 - ابن البيطار : « هو شجر البلوط * عند أهل الشام بلا خلاف » - الجامع ، 3 / 40 .
2 - الجزائري : « هو خشب البلوط » .
( - ) ادي شير ، ص 96 ؛ شرح ، ف 42 ؛
M . M . D . , 1 / 118
؛ غرائب ، ص 235 .
( % ) لم ترد هذه المادة في نص الكشف العربي ، وما أثبتناه هو تعريب لما ورد في ترجمته الفرنسية ، وهو
« c'est le bois de chene »
.
1125 - سنديان ( الأرض ) :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر المادة السابقة .
( + ) ابن البيطار ، 1245 ؛ الجزائري ، 840 .
( : ) 1 - ابن البيطار : « زعموا انه الفراسيون * والصحيح أنه النبات الذي سماه ديسقوريدوس في الثالثة بلّوطى * » - الجامع ، 3 / 40 .
2 - الجزائري : « هو الفراسيون * » .
( % ) أ ) لم ترد هذه المادة أيضا في نص الكشف العربي ، وما أثبتناه من الترجمة الفرنسية وفيها : « فراسيون :
« c'est le marrube »
.
ب ) ذهب مترجم الشرح ( ف 306 ) إلى أن أصل المصطلح سرياني وهو
« saddan ar ' »
، وقد أخطأ في ذلك ( انظر الملاحظة التالية ) .
ج ) نلاحظ أن الجزائري قد وقع في الخطأ الذي نبه اليه ابن البيطار فاعتبر سنديان الأرض هو الفراسيون ، والحقيقة أن هذا الخطأ قديم ، نجده عند موسى بن ميمون القرطبي في الشرح ، فقد اعتبر الفراسيون سنديانا ، وقد ذهب مايرهوف - مترجمه - مذهبه واعتبر المصطلح كله - سنديان الأرض - سريانيّا ويبدو لنا أن في ذلك تعسفا كبيرا ، لأن سنديان الأرض يعني
« chamoedrys »
و
« chene de terre »
وهو يرادف « بلوط الأرض » ، بينما « فراسيون » يعني
« marrube »
والعلاقة بين الاثنين لا تظهر الا في الصفة لأن أوراق « البلوطى » تشبه أوراق الفراسيون ، ولعل الخطأ متأت من قول