« بولامونيون » ( ف 378 ، المادة 587 في معجمنا ) وفي مطبوع « المقالات الخمس » ( ص 217 ) ، وقد رسم المصطلح في ثلاثتها « سطروثيون » كما أثبتناه .
1056 - سطوال :
( - )
Cetoal
أو
Sitoval
.
( * ) لاتينية إسبانية .
( + ) ابن البيطار ، 1185 .
( : ) « اسم الزرنباد * عند الجنويين « 48 » وهم كثيرا ما يستعملونه أكلا لتسخين أبدانهم ، وكذا سائر الفرنج » - الجامع ، 3 / 15 .
( - )
DOZY . , Gl . Esp . , p . 251
.
( % ) لا مجال للشك في عجمة هذا المصطلح ، فذلك ما يستنتج على الأقل من تعريف ابن البيطار له . ولكننا لم نعثر عليه في أي من مراجعنا . والأصل الأعجمي الذي أثبتناه من معجم « الألفاظ الإسبانية » لدوزي الذي ذكر أن المصطلحين الأعجميين كانا يطلقان في إسبانيا على الجدوار ، وهما قريبان جدا من المصطلح العربي ، فلعلهما كانا يستعملان في جنوة أيضا - في إيطاليا - خارج إسبانيا . لكن ما هي العلاقة بين الجدوار والزرنباد ؟ قد تبين لنا من البحث أن العلاقة بينهما كانت موجودة . فقد ذكر البيروني في الصيدنة ( ص 131 ) أن من أسماء الجدوار « زرنب وزرنبا وزرنباد » وقال أبو عمران موسى ابن ميمون في الشرح ( ص 81 ) : « الجدوار : هو نوع من الزرنباد » . وذهب بعض المحدثين نفس المذهب فترجم دوزي في المستدرك ( 1 / 589 ) مصطلح « زرنباد »
« zedoaire »
. على أن هذه العلاقة فيما يبدو مبنية على خطأ ، فقد ناهضها لكلرك في ترجمة الجامع الفرنسية ( ف 472 وف 1097 ) ومترجما التحفة ( ف 110 وف 139 ) - وما نسنتجه هو أن الجدوار والزرنباد يعتبران عند البعض من العلماء شيئا واحدا ، وذلك ما جعل اسم الجدوار
« cetoal »
أو
« sitoval »
يطلق عند الفرنج على « الزرنباد » .
هامش
( 48 ) في ط . بولاق « الجنوبيين » ، وما أثبتناه من لكلرك ، والجنويون هم سكان « جنوة » بإيطاليا .