على أن ذلك يبدو غير صحيح لأن « زفيزف » مفتوحة الزاي الأخيرة ، اي على وزن « فعيلل » وليس « فعيلل » .
995 - زلابية :
( - ) زليبيا .
( * ) فارسية .
( + ) ابن البيطار ، 1121 ؛ كليرفيل ، 1617 .
( : ) ( لم يعرفه ) - الجامع ، 2 / 166 .
( - ) الجواليقي : المعرب ، ص 223 ؛ ادي شير ، ص 79 ؛ غرائب ، ص 231 .
( % ) ذكر الجواليقي أن اللفظ مولد ؛ وذهب الخفاجي في شفاء الغليل ( ص 114 ) إلى أنه عربي خالص « لوروده في رجز قديم » .
996 - زمرّد :
( - ) ؟ ؟ ؟ ؟
( Zmar gdos )
.
( * ) يونانية .
( + ) ابن البيطار ، 1123 .
( : ) « ( أرسطو طاليس ) « 28 » : الزمرد والزبرجد * حجران يقع عليهما اسمان وهما في الجنس واحد ، وهو حجر أرضيّ يتخذ من الأرض في معادن الذهب بأرض المغرب أخضر شديد الخضرة يشف . . . ( البصري ) « 29 » : هو حجر أخضر اللون مختلف الخضرة يجلب من بلاد السودان » - الجامع ، 2 / 166 .
( - ) انظر مادة « زبرجد » ( عدد 974 ) .
( % ) انظر ملاحظاتنا حول مادة « زبرجد » - ويبدو من التعريف الذي أسنده ابن البيطار إلى أرسطو أن المؤلف يذهب مع الذين يجعلون من الزبرجد والزمرد حجرا واحدا . وهما في الحقيقة حجران مختلفان كما قال أحمد التبفاشي : « قال الفارابي في
هامش
( 28 ) قد سبق التعريف به ، انظر التعليق 49 في حرف الألف .
( 29 ) هو عيسى بن ماسة البصري ، سبق التعريف به في حرف الألف ، التعليق 299 .