859 - دادي ( رومي ) :
( - ) ؟ ؟ ؟ ؟
( Dados )
.
( * ) يونانية .
( + ) ابن البيطار ، 844 .
( : ) « هو الهيوفاريقون * عن حنين « 2 » » - الجامع ، 2 / 86 .
( - ) لكلرك : الجامع ( ترجمة ) ، ف 1417 ( 2 / 383 ) ؛ منتخب ، ف 236 .
860 - دادين :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر مادة « دادي » ( عدد 857 ) .
( + ) الغافقي ، 236 .
( : ) « ويقال دادي * . هو شجر معروف عندنا بهذا الاسم ، وهو شجر عظيم له ورق مستدير كورق الخبازى إلا أنه أمتن وأصلب وأشد ملاسة ، وله زهر أحمر علكي اللون يظهر في الربيع قبل خروج الورق يتكاثف على الأغصان حتى لا يكاد يبدو منها شيء ، وله خروب صغير في قدر إصبع لاطية فيها حب عدسي الشكل خمري اللون ، وزعم قوم أن هذه الشجرة هي الدادي * الذي يخمر به الأنبذة في العراق ، يجمع زهره ويجعل في الشراب فيشتد سكره ويؤكل زهره أبيض . ويتنقل عليه ما دام غضا . وزعم آخرون أن الدادي * الذي يجعل في النبيذ انما هو حب كحب الشعير إلا أنه أرق وأطول أدكن اللون إلى السواد ما هو ، مر الطعم يجعل في نبيذ التمر في بغداد ( . . . ) وذكر هذا ابن سينا « 3 » وغيره . وزعم بعضهم انه الاشخيص الأسود ، وقال حنين « 4 » إن الهيوفاريقون * هو الدادي * الرومي وأصله بالبربرية ادّاد * . والدادي * أيضا مصابيح تتخذ من الخشب الدسم الخفيف كخشب بعض أصناف الصنوبر * ( . . . ) وتسمى هذه المصابيح الدادي * وأصل هذه الكلمة بالرومية طاطس « 5 » . والدادي * هو أيضا القطران الصافي الذي يسمى أيضا دادي * » - منتخب ، ص 111 .
هامش
( 2 ) سبق التعريف به ، انظر في مقدمة عملنا التعليق 242 .
( 3 ) انظر التعليق عدد 1 .
( 4 ) انظر التعليق عدد 2 .
( 5 ) مصطلح يوناني : انظر مادة « دادي رومي » ( عدد 859 ) .