إذا أينعت تحلو ، وفيها مع ذلك علقمة ، وتسمى فطسا « 15 » » - منتخب ص 17 .
2 - ابن البيطار : ( أورد نفس التعريف الوارد عند الغافقي ، مع بعض الاختلاف في العبارة ) « 16 » - الجامع ، 1 / 27 .
3 - الجزائري : « هو شجرة الشلمون « 17 » ، والعامة تقول له الريحان » - كشف ، ص 16 .
( - ) البيروني : صيدنة ، ص 33 ؛ شرح ، 10 ؛ المعجم الكبير ، ص 18 ؛ غرائب ، ص 172 .
( % ) انظر المادتين المواليتين أيضا .
21 - آس ( بري ) :
( - ) و ( * ) و ( - ) : انظر المادة السابقة .
( + ) ابن البيطار ، 70 ؛ الجزائري ، 88 .
( : ) 1 - ابن البيطار : « يعرف هذا النبات بدمشق وما والاها من أرض الشام ب « قف وانظر » . وأما عامة الأندلس فيعرفونه بالخيزران * البلدي . ( ديسقوريدوس ) :
( . . . ) هو نبات له ورق شبيه بورق الآس البستاني الا أنه أعرض منه وفي طرفه حدّ شبيه بطرف سنان الرمح ، وله ثمر مستدير فيما بين الورق ، وإذا نضج كان لونه أحمر ، وفي جوفه حبّ صلب ، وله قضبان تشبه قضبان النبات الذي يقال له لوغس « 18 » ، كثيرة ،
هامش
( 15 ) وردت في الأصل « قطمير » وهو تصحيف ، والاصلاح من نص « الأدوية المفردة » للغافقي ، ص 16 ، وقد ورد فيه « الفطس » ، ومن ترجمة كتاب « الجامع » الفرنسية - لابن البيطار ، حيث رسم المصطلح « فطس » ، اما في ط . بولاق لكتاب الجامع فقد ورد « قنطس » ، وهو تصحيف .
( 16 ) الاختلاف ناشئ عن طريقة ابن العبري في اختصار مواد كتاب الغافقي الأصلي الذي يتطابق هنا كليا مع ما ورد عند ابن البيطار .
( 17 ) ويسمى أيضا « اسلمون » ، وقد افرد له المؤلف مادة مستقلة في الكشف ، ( ف 29 في الترجمة ، وص 22 في ط . الجزائر ) .
( 18 ) في الأصل « لوقس » وهو تصحيف ، والمصطلح يوناني أصله( lygos ) « ? ? ? ? »والرسم الذي أثبتناه وارد عند لكلرك في ترجمة الجامع .