ثم إن حركة الترجمة العربية في العصر العبّاسي قد اعتمدت اعتمادا كبيرا على خرّيجي مدرسة جنديسابور الفارسيّة ، وهي أكاديمية أنشأها كسرى أنو شروان سنة 531 م لرعاية الطب اليوناني خاصة « 228 » . فهي اذن طبية المنزع أساسا . كما أن ترجمة المؤلفات الطبية الأعجمية إلى العربية قد سبقت ترجمة المؤلّفات الفلسفية بزمن ، بل إن حركة الترجمة إلى العربية قد بدأت بترجمة الطب . ذلك ان الاهتمام بنقل المؤلّفات الطبيّة الأعجمية يعود إلى النصف الثاني من القرن الأول للهجرة ( النصف الثاني من القرن السابع الميلادي ) في عهد بني أمية وأول كتاب تمّت ترجمته إلى العربية آنذاك هو « كناش » الطبيب الاسكندرانيّ أهرن القسّ الذي نقله إلى العربية من السريانية الطبيب البصري اليهودي ماسرجيس للخليفة الأموي مروان بن الحكم ( 64 ه / 683 م - 65 ه / 684 م ) « 229 » . وقد تواصل الاهتمام بنقل الكتب الطبية الأعجمية في بداية الدولة العبّاسية أيضا « 230 » ، بينما لم يهتمّ بالكتب الفلسفية - اليونانية خاصة - إلا في عصر
هامش
- ابن أبي أصيبعة : العيون ، 1 / 109 - 113 ؛ ابن العبري : مختصر الدول ، ص 92 ؛LECLERC , SEZGIN , G . A . S . , 3 / 203 - 204 ; Histoire , 1 / 26 - 28. ( 228 ) بروكلمان : 4 / 89 - 90 .
( 229 ) ابن جلجل : الطبقات ، ص 61 ، وقد نقل عنه ذلك ابن أبي أصيبعة في العيون ، 1 / 163 وابن العبري في مختصر الدول ، ص 112 . أما صاعد الأندلسي في طبقات الأمم ، ص 88 والقفطي في تاريخ الحكماء ، ص 324 ، فقد ذكرا أن ماسرجيس قد نقل هذا الكتاب للخليفة عمر بن عبد العزيز ( 99 ه / 717 م - 101 ه / 719 م ) . ويبدو أنهما على خطأ لأن ترجمة الكتاب تمت فعلا في مدة مروان بن الحكم لكنها بقيت في خزائن كتب بني أمية حتى أخرجها عمر بن عبد العزيز لينتفع بالكتاب : انظر طبقات ابن جلجل ص 61 ، تعليق المحقق عدد 19 - والملاحظ ان أصل كتاب أهرن القس في 30 مقالة ، وقد أضاف إليها ماسرجيس مقالتين : انظر ابن أبي أصيبعة : العيون ، 4 / 109 ، وابن العبري : مختصر الدول ، ص 92 .
( 230 ) يذكر بروكلمان ، 4 / 91 ان طبيبا من جنديسابور قد عمل في بلاط الخليفة العباسي المنصور ( 136 ه / 754 م - 154 ه / 775 م ) ونقل له مصنفات طبية إلى العربية ، ويذهب يونان مراد :
الترجمة والنقل ، ص 88 إلى أن ذلك الطبيب هو جرجيس بن جبريل بن بختيشوع وان الكتب التي نقلها يونانية .