ونورد من النوع الأول مثال « قادوس » الذي قال فيه « هو العصمور ( . . . ) جمعه أقداس وقدوس لا قواديس ( . . . ) ، سمّي به لأنه يتقدّس منه ، ومنه قدّوس » « 89 » .
فالخفاجي في هذا التعريف قد اعتبر اللفظة عربيّة خالصة ، والحقيقة انها أعجمية معرّبة من اليونانيّة وأصلها ؟ ؟ ؟ ؟
( K dos »
« 90 » . ونورد من النوع الثاني مثال « مقدونس » الذي قال عنه المؤلف انه « معرب معدنوز » « 91 » - دون أن يذكر اللغة المقترض منها - .
والحقيقة أن اللفظة يونانية الأصل ، وأصلها في اللغة اليونانية هو ؟ ؟ ؟ ؟
( makedonion )
« 92 » وقد كان ابن البيطار قد نبّه إلى أصل اشتقاقها فقال : « هو الكرفس الماقدوني ، وهو منسوب إلى ماقدونيا بالروم » « 93 » .
3 ) التأريخ الخاطئ لبعض الألفاظ : فالخفاجي قد يجتهد أحيانا فيؤرخ لظهور بعض الألفاظ ، ولكن ذلك التأريخ - رغم أهميّته اللغوية - لا يخلو من الأوهام . ونورد من ذلك مثال « ملوخيا » . فقد قال إن هذه اللفظة « لم تكن معروفة قديما ، وحدثت بعد سنة ثلاثمائة وستين من الهجرة ، وسببها أن المعزّ [ لدين اللّه الفاطميّ ] باني القاهرة لمّا دخل مصر لم يوافقه هواؤها وأصابه يبس في مزاجه فدبّر له الأطباء قانونا من العلاج منه هذا الغذاء فوجد له نفعا عظيما في التبريد والترطيب وعوفي من مرضه فتبرّك بها وأكثر هو وأتباعه من أكلها وسمّوها الملوكيّة فعرفتها العامة وقالت ملوخيا » « 94 » . وهذا التحديد في الحقيقة خاطئ لأن أصل الكلمة يوناني وهو ؟ ؟ ؟ ؟
( molokhe )
« 95 » ، وقد تحدّث عن هذا النبات ديوسقريديس في المقالات الخمس منذ القرن الأول الميلاديّ
هامش
( 89 ) نفس المصدر ، ص 175 .
( 90 ) أنظر حول « قادوس » :Colin , Etym . Mag . , DOZY , Supp . , 2 / 314 ; DOZY , Gl . Esp . , p . 78 n 029. ( 91 ) الخفاجي : شفاء الغليل ، ص 203 .
( 92 ) أنظر في معجمنا مادة « مقدونس » عدد 1866 ، ومادة « بقدونس » عدد 502 .
( 93 ) أنظر التعليق السابق .
( 94 ) الخفاجي : شفاء الغليل ، ص ص 222 - 223 .
( 95 ) أنظر مادة « ملوخيا » في معجمنا عدد 1873 .