السّكّر » « 76 » ، و « قرنان : ( . . . ) عاميّة مولّدة ، وأصله انهم يكنّون عن صاحبها بذي القرون كأنهم جعلوه حيوانا لا يغار . . . » « 77 » ، و « مركاز : ( . . . ) النقانق بلغة أهل المغرب ، وهي مولدة غير عربية » « 78 » . ومن الجمل نذكر قوله : « برّق عينيه له : أي خوّفه ، كذا تقول العامّة » « 79 » ، وقوله : « سكران طينة : تقوله العامّة لمن سكر سكرا شديدا » « 80 » .
ويمكن أن ندرج ضمن هذا المظهر أيضا اعتناء الخفاجي بالألفاظ المبتذلة والألفاظ السّوقية التي تخلو المعاجم العربية القديمة منها غالبا . فقد سجّل الخفاجي بعضا من ألفاظ من سمّاهم « العيّارين » و « الشّطّار » في مادة « ساسان » مثل قولهم « صلاج » بمعنى « الاستمناء » « 81 » و « دروز » بمعنى « الدوران في السّكك للسخرية ليأخذ بذلك الدراهم » « 82 » ، و « سطل : إذا تعامى . ومنها قول أهل مصر لآكل الحشيش مسطول » « 83 » .
هامش
( 76 ) نفس المصدر ، ص 128 . وانظر هذا المصطلح عند دوزي :DOZY , Supp . , 1 / 668. وقد ذكر انه مركب من كلمة « سكّر » ومن لفظة فارسية هي « دان » ويعني الآنية التي يوضع فيها السكّر . وقد سمّى مجمع اللغة العربية هذه الآنية « السكّرية » : انظر المعجم الوسيط ، 1 / 441 .
( 77 ) الخفاجي : شفاء الغليل ، ص 118 ، واللفظ معرّب من الفرنسيةcornard: أنظر :DOZY , Supp . ,339 / 2 ، واللفظ الفرنسيّ نفسه لفظ شعي ظهر في القرن الخامس عشر لنعت الرجل الذي خانته زوجته ، واللفظ مركّب منcorneأي « قرن » و: ardأنظرPICOCHE , D . E . F . , p . 166.
( 78 ) الخفاجي : شفاء الغليل ، ص 211 . وقد ذكر المركاز دوزي :DOZY , Supp . , 1 / 555. وقد رجح أن يكون أصله يونانيا وهو ؟ ؟ ؟ ؟( mazes kreas ). وذكره سيمونيت أيضاSIMONET , Glosario ,366 - 365 .ppوقال إن أصله لاتيني إسباني وهوmorcilla.
( 79 ) الخفاجي : سفاء الغليل ، ص 52 ، وقد أورد دوزي هذه العبارة :DOZY , Supp . , 1 / 74.
( 80 ) الخفاجي : شفاء الغليل ، ص 126 .
( 81 ) نفس المصدر ، ص 125 .
( 82 ) نفس المصدر ، ص 125 ، واللفظ حسب أدي شير ، ص 62 ، من الفارسية « دريوزه » و « معناه التكدية ، وأصل الدروز هو الذي يجلس على الدروازة وهي مقدم الدرب بالفارسية ويدور عليها للتكدية » .
( 83 ) الخفاجي : شفاء الغليل ، ص 125 .