المدخل ، ثم يذكر درجة الدواء وقوته ، ثم يذكر خصائصه الطبية العلاجيّة ، ثم يختم المادة بمقدار الشربة من الدواء المتحدّث عنه وبذكر الدواء الذي يكون بديلا له في حالة انعدامه . فالمؤلف - كما نرى - ينتمي إلى المدرسة الطبية العربية الاسلامية التقليدية رغم تأخّره عنها في الزمن ، وقربه تاريخيّا من عصر النهضة العربية الاسلامية الحديث . ومن أجل هذا الانتماء إلى المدرسة الطبية والصيدلية التقليدية اعتبره لكلرك « آخر ممثل للطب العربي الاسلامي » « 52 » . على أن ابن حمادوش لا يمثّل في نظرنا الطبّ العربي الاسلامي التقليدي أتمّ تمثيل ، فهو يمثّل عصره قبل أن يمثّل شيئا آخر ، ذلك أن كتاب « الكشف » ينتمي في الحقيقة إلى ما يمكن تسميته ب « الطب الشعبي » . وأهمّ ما يبرز ذلك فيه غلبة المصطلحات العاميّة الجزائريّة فيه لتعريف المصطلحات المداخل ، واهتمام مؤلفه الكبير بظاهرة « الباه » ، في قسم كبير من موادّه « 53 » ، ومزجه الحديث الطبي بالأحاديث النبويّة « 54 » والآيات القرآنيّة « 55 » والشواهد الشعريّة « 56 » والأقوال المأثورة « 57 » . على أن
هامش
( 52 )LECLERC , Histoire , 2 / 310.
( 53 ) ورد ذلك في خمسين مادة . وقد جعل المؤلف من ظاهرة الباه الموضوع الرئيسي لكتابه « تعديل المزاج » :
انظر وصف هذا الكتاب عند لكلرك : ترجمة « الكشف » الفرنسية ، ص 380 .
( 54 ) استشهد بأحاديث نبويّة في ثماني مواد هي : « أثمد » ( ص ص 18 - 19 في ط . الجزائر ، والفقرة 20 في الترجمة ) ، و « بصل » - وفيها ثلاثة أحاديث - ( ص 41 في ط . ج ، وف 168 في ت . ) ، و « بطيخ أصفر » ( ص 42 في ط . ج . ، وف 172 في ت . ) و « بلح » ( ص 42 في ط . ج . ، وف 174 في ت . ) ، و « حناء » ( ص 58 في ط . ج . ، وف 312 في ت . ) ، و « حمام » ( ص 65 في ط . ج . ، وف 397 في ت . ) ، و « زرنب » ( ص 88 في ط . ج . ، وف 288 في ت . ) ، و « كراث » ( ص 141 في ط . ج . ، وف 441 في الترجمة ) .
( 55 ) استشهد بالقرآن في مادتين هما « حديد » ( ص 66 في ط . ج . ، وف 349 في ت . ) ، و « عسل » ( ص 118 في ط . ج . ، وف 653 في ت . ) .
( 56 ) استشهد بالشعر في ثلاث مواد هي « جزع » ( ص 54 في ط . ج . ، وف 213 في ت . ) ، و « زرنب » ( ص 88 في ط . ج . ، وف 288 في ت . ) ، و « عساقل » ( ص 123 في ط . ج . ، وف 690 في ت . ) .
( 57 ) انظر خاصة مواد « جزع » ( ص 54 في ط . ج . ، وف 213 في ت . ) ، و « حمام » ( ص 65 في ط . ج . ، وف 347 في ت . ) ، و « زبيب » ( ص 88 في ط . ج . ، وف 290 في ت . ) ، و « لنج » ( ص 150 في ط . ج . ، وف 515 في ت ، وقد رسم فيها « لبج » ) .