أوروسمن » « 34 » ، وإضافته إلى مادّة « أطريلال » جملة « لفظة بربرية معناها رجل الطير ، وفي مصر معناها رجل الغراب » « 35 » ، . . . الخ . وهذه الإضافات المقحمة على النص الأصلي إقحاما تجعل الباحث يتشكّك كثيرا في قيمة هذه النشرة وفي نسبة كلّ ما ورد فيها إلى المؤلف ، فالكتاب إذن - كما نرى - ما زال ينتظر التحقيق العلمي لينشر نشرا علميا صحيحا مضبوطا دقيقا .
إنّ انتماء الكتاب إلى « الجوهر المكنون من بحر القانون » يعني أن مؤلفه قد أراده « شرحا » للباب الثاني من كتاب « القانون في الطب » لابن سينا « 36 » ، وهو القسم الخاصّ بالأدوية المفردة . ولكن الناظر في « الكشف » يلاحظ أنّ ابن حمادوش قد تجاوز فيه كتاب « القانون » إلى المصادر الطبية والصيدلية العربية الاسلامية التي تلته ولم يتقيد بكتاب « القانون » إلا قليلا إذ لم يعتمده اعتمادا يكاد يكون كلّيا إلّا في المقدّمة التي تحدّث فيها عن « أفعال قوى الأدوية » « 37 » اعتمادا على ما ذكره ابن سينا في المقالة الرابعة من الباب الثاني من « القانون » . أما الأدوية المفردة التي تضّمنها الكتاب فقد اعتمد فيها ابن سينا مصرّحا بذلك أحيانا « 38 » ومكتفيا بالنقل عنه دون التنبيه إلى ذلك في أحيان أخرى
هامش
( 34 ) نفس المصدر ، ص 30 ، وقارن بالترجمة الفرنسية ، الفقرة 96 .
( 35 ) نفس المصدر ، ص 30 ، وقارن بالترجمة الفرنسية ، الفقرة 98 .
( 36 ) ابن سينا ( أبو علي الحسين بن عبد اللّه بن علي - ت . 428 ه / 1037 م ) : من اشهر العلماء المسلمين الموسوعيين ، كان أديبا شاعرا وطبيبا وفيلسوفا لكن الطب كان الغالب عليه ، من أهم مؤلفاته في الطب كتاب « القانون » الذي كان له في الطب الأوروبي في القرون الوسطى أثر بارز - انظر حوله :
القفطي : تاريخ الحكماء ، ص ص 413 - 426 ؛ ابن أبي اصيبعة : العيون ، 2 / 2 - 20 ؛ ابن العبري : مختصر الدول ، ص ص 187 - 190 ؛ العمري : المسالك ،LECLERC , ; 328 - 309 / 5 SARTON , Introduction , ; BROWNE , Medecine arabe , pp . 64 - 71 ; Histoire , 1 / 466 - 477 GOICHON ( A . - M . ) , E . I . 2 , 3 / 965 - 972 , 1 / 709 - 713؛ محمد السويسي : أدب العلماء ، 2 / 137 - 175 .
( 37 ) ابن حمادوش : الكشف ، ص ص 4 - 13 في ط . الجزائر ، والملاحظ أن هذه المقدمة ساقطة من الترجمة الفرنسية .
( 38 ) صرح باعتماده ابن سينا في سبع مواد هي : « افيون » ( ص 16 في ط . ج ، والفقرة 12 في الترجمة ) ؛ « بصل الذيب » ( ص 41 في ط . ج . ، وف 170 في ت ) ؛ « بيض » ( ص 42 في ط . ج . ، -