الفصل الثالث المصطلح الأعجميّ عند ابن حمّادوش الجزائري ( ت . بعد 1168 ه / 1754 م )
ابن حمّادوش هو « 1 » عبد الرزاق بن محمد بن محمّد ابن حمادوش « 2 » الجزائري .
هامش
( 1 ) انظر حوله : لكلرك : مقدمة ترجمة « الكشف » الفرنسية ، ص 1 ؛LECLERC , Histoire , 2 / 308 - 310؛BROCKELMANN , Suppl . , 2 / 713 ; COLIN ( Gabriel ) , Jecairi , pp . 34 35؛ سعد اللّه : أبحاث وآراء ( وفيه فصل مطول عن ابن حمادوش بعنوان « عبد الرزاق بن حمادوش الجزائري ورحلته لسان المقال » ( ص ص 143 - 163 ) ، ص ص 143 - 150 ( وهذا الفصل نفسه قد سبق نشره في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ، 50 ( 1975 ) ، ص ص 322 - 344 ) ؛ سعد اللّه : تاريخ الجزائر الثقافي 2 / 438 - 450 ، ( وفي الجزء الأول أيضا إشارات متفرقة مهمة حول شخصية ابن حمادوش ) ، 1 / 211 - 212 ، 276 ، 290 ، 293 ، 294 ، 296 ، 322 ، 354 ، 407 ، 411 ، 438 ، 458 ، 460 و 523 ؛ سعد اللّه : ابن حمّادوش ، ص ص 11 - 50 . وقد بعث إلينا الأستاذ سعد اللّه مشكورا برسالتين خاصتين مهمتين حول الجزائري ، الأولى من الولايات المتحدة بتاريخ 2 / 6 / 1979 ، وسنشير إليها ب « الرسالة الأولى » ، والثانية من مدينة الجزائر بتاريخ 6 / 10 / 1979 ، وسنشير إليها ب « الرسالة الثانية » .
( 2 ) قد أثبت لكلرك في تاريخه وفي مقدمة ترجمة « الكشف » الفرنسية هذا الاسم « حمادوش » بتخفيف الميم ، واثبته أحمد بن مراد التركي ناشر نص « الكشف » العربي « أحمدوش » . وتابعه في ذلك كولانColinفرسمه مثله . أما بروكلمان فقد أثبته « حمّادوش » بميم مشددة وأضاف اليه ( أحمدوش ) بين قوسين .
وقد اتبعنا في اثباته ما ذهب اليه الأستاذ أبو القاسم سعد اللّه الذي اعتمد في ضبط اسم مؤلفنا على رحلته « لسان المقال » - التي لم يطلع عليها غيره من مترجميه الذين ذكرنا - على أن سعد اللّه نفسه يتشكّك في أمر الميم في « حمادوش » فهو لا يعرف هل هي مخففة أم مشدّدة . ويبدو لنا شخصيا أن التشديد فيها أصوب باعتبار أصل الاسم « حمّاد » - صيغة مبالغة من حمد - قد أضيفت إليه لاحقةus ?ذات الأصل اللاتينيusالدالة على الجمع ، وهي لاحقة كثيرا ما تضاف إلى أسماء الأماكن والأشخاص والأشياء والمعاني في بلاد المغرب العربي ( انظر في ذلك :( Georges COLIN , E ? tym . Mag ? . , n 0 21. اما تخفيف الميم فيعني أن أصل الاسم « حماد » ، وهي تسمية لا تخلو من غرابة بين أسماء الأشخاص العربية .