كانت دقيقة وعميقة ، وذلك ما يفسّر في نظرنا تفطّنه إلى ظاهرة « الاشتراك في الاسميّة » التي أوقعت حنينا بن إسحاق نفسه في التخليط وعدم التثبّت ، وقد قال عنه ابن البيطار نفسه إنّه « كان متّفقا على علمه بلغة اليونانيين وهو من أفضل النقلة فيها » « 71 » .
وهذه المواقف التي اتخذها ابن البيطار من التراجمة وترجماتهم تجعل في نظرنا ترجيح لكلرك
( Leclerc )
أخذ ابن البيطار تعريفاته الصحيحة للمصطلحات اليونانية من الترجمة العربية لكتاب ديوسقريديس « 72 » ترجيحا باطلا ، فصحّة تعريفات ابن البيطار ودّقتها ناتجتان عن معرفته الخاصّة باللغة اليونانيّة .
5 - قد فسر ابن البيطار المصطلحات اليونانيّة وعرّفها - إذن - تعريفا دقيقا صحيحا ، سواء في كتاب « التفسير » أو في كتاب « الجامع » وخاصّة في الكتاب الأول الذي كانت غاية المؤلف من وضعه لغوية وعلمية معا . وهو في هذا الكتاب لم يكتف بترجمة المصطلحات اليونانيّة بوضع مرادفاتها العربية أو المعرّبة ، بل إنّه غالبا ما يفسّر المصطلح اليونانيّ تفسيرا لغويا محضا قبل إيراد ما يقابله : ونكتفي هنا بايراد أمثلة من تلك التعريفات اللغويّة « 73 » :
5 - أ ) عرّف مصطلح « قونس باطس » بقوله : « تفسيره علّيق الكلب ، لأن قونس باليونانية كلب ، وباطس علّيق » « 74 » .
5 - ب ) وعرّف مصطلح « أوراسالينون » بقوله : « هو الكرفس الجبليّ ، لأنّ « أورا » باليونانيّ جبل ، و « سالينن » كرفس » « 75 » .
هامش
( 71 ) ابن البيطار : الجامع ، 2 / 40 في ط . بولاق .
( 72 )L / B , p . 449. وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في ص 186 من هذا العمل .
( 73 ) تعمّدنا الاقتصار على أمثلة من كتاب « التفسير » لأن تعريفات ابن البيطار للمصطلحات اليونانية في كتاب « الجامع » مثبتة كلها في معجمنا .
( 74 ) ابن البيطار : التفسير ، ص 6 ظ ؛ واسم الكلب باليونانية ؟ ؟ ؟ ؟( kynos )؛ واسم العلّيق ؟ ؟ ؟ ؟( batos ).
( 75 ) ابن البيطار : التفسير ، ص 24 ظ ، والمصطلح اليوناني مركب من ؟ ؟ ؟ ؟( orea )بمعنى جبل و ؟ ؟ ؟ ؟( selinon )بمعنى كرفس .