( عدد 1 في المعجم ) والمركب مثل « دهن الآس » ( عدد 29 في المعجم ) و « آلوميني بوطاسي » ( عدد 35 في المعجم ) . فإذا كان المصطلح مركبا من جزئين أحدهما أعجمي والآخر عربي اكتفينا بإيراد الجزء الأعجمي من المصطلح في الحرف الموافق له ، فمصطلح « دهن الآس » مثلا قد أوردناه في حرف الألف ورسمناه « آس ( دهن ال ) » ولم نورده في حرف الدال لأن « الآس » فيه هو الأعجمي . أما إذا كان المصطلح مركبا من جزئين أعجميين فإننا نورده في موضعين اثنين في الحرفين المرافقين لكلّ واحد من جزئيه ، مثل ذلك مصطلح « آلوميني بوطاسي » ، فقد أوردناه في حرف الألف ورسمناه تامّا كما هو ، ثم أوردناه في حرف الباء ورسمناه « بوطاسي ( آلوميني ) » ، ولكننا في موضعه الثاني نكتفي برسمه والإحالة إلى الموضع الأول الذي رسم فيه حيث يوجد التعريف الكامل به .
2 ) الأصل الأعجمي للمصطلح : ونذكر فيه الأصل الأعجمي للمصطلح
( etymon )
كما هو ، ونرسمه بأحرفه الأعجمية الأصلية إذا كان يونانيا أو فارسيا أو لاتينيا أو من لغة مشتقة من اللاتينية . أما إذا كان من غير هذه اللغات فإننا نكتفي برسمه بأحرف لاتينية حسب ما أثبتته مراجعنا .
3 ) اللغة المقترض منها المصطلح المدخل .
4 ) المصدر - أو المصادر - الذي ورد فيه ذلك المصطلح : أي « المنتخب » لكتاب الغافقي أو « الجامع » لابن البيطار أو « الكشف » للجزائري أو معجم كليرفيل .
5 ) التعريف العلمي للمصطلح كما ورد في مصادرنا المعتمدة .
6 ) المراجع التي اعتمدناها لاثبات عجمة المصطلح المدخل وأصله الأعجمي .
7 ) ترجمة المصطلح العربية إذا كان قد ورد مترجما في أحد مصادرنا القديمة .
8 ) ملاحظاتنا الشخصية حول المادة : ونسجّل فيها - في الغالب - الاختلاف في الأصل الأعجمي للمصطلح بين مراجعنا ، وموقفنا الخاص ممّا اختلف فيه ، أو إحالة إلى مادة أخرى سابقة أو لاحقة ذات صلة بالمادة المعجمية المقدّمة .
وقد رمزنا إلى كلّ هذه العناصر - ما عدا الأول ، أي المصطلح المدخل - بالرموز التالية :