لا يعتدّ به ؛ وأوّلها : المجلّى ثمّ المصلّى ثم المسلّى ثم التّالى ثم العاطف ثم المرتاح ثم المؤمّل ثم الحظى ثم اللطيم اه .
سمعنّة : نظرنّه : بضم أوّلهما : ( المرأة إذا تسمّعت أو تنظّرت فلم تر شيئا تظنّته تظنّيا .
السّنبر : كجعفر : العالم بالشئ المتقن له .
السّنمّار : رجل لا ينام الليل ، والّلصّ .
السّندرى : الضخم العينين ، جاحظهما من « شوارد اللغة في رسائل الصاغاني » ص 61 .
السّيّد : في « بدائع الفوائد » ص 509 : ( اختلافهم في إطلاقه على البشر ، وتقدّم ذكر الربّ بمعنى السيد )
السّيراء : حجاب القلب . ومنه ( النّاس سير - قلوبا لا أجساما ، أحياء كانوا أو أمواتا )
السيّارة : القافلة .
الشّاذب : المفرد المأيوس من فلاحه .
الشّاربة : القوم يسكنون على ضفّة النّهر .
الشّاسب : اليابس ضمرا ، والمهزول . أو لغة في ( الشارب )
الشّتر : بالتحريك : ( انقلاب الجفن من أعلى وأسفل ، وانشقاقه ، واسترخاء أسفله . وانظر « معاهد التنصيص » ص 314 : ( شعر في اشتر العين )
الشّترة : ما بين الأصبعين .
الشّتّير : ( شتّير - كفسّيق : كثير الشرّ والعيوب ، سيىء الخلق )
الشّجير : الصاحب الردىء الخلال .
الموسوعة التيمورية من كنوز العرب في اللغة والفن والأدب — صفحة 18
مساهمون: أحمد تيمور باشا
ص١٨