القصب : في « نهاية الأرب » للنويرى ج 4 ص 166 : ( ويقال له :
التغيير والقطقطة أي الذي يزمر فيه ) .
القصاب : في « الأغانى » ج 10 ص 142 : ( أوتار العيدان ) .
القصّاب : الزمّار .
القصّابة : هي الأنبوبة - كالقصيبة والمزمار .
قضيب القول : في « اليتيمة » ج 4 ص 111 : قضيب القول ، وأبيات للمأمونى فيه . . . لعلّه عصا ينقر بها على الأرض - وقت الغناء - قال :
أهيف قد زاحم الحسان على * أخصّ أسمائه إذا اقتضبا
من الملاهي وليس ينكره * ذو ورع حين ينكر اللّعبا
يلهو به من لها وما اقترف ال * ذّنوب في فعله ولا احتقبا
يضرب وجه الثّرى به فترى * كلّ فؤاد وجدا قد اضطربا
إذا تثنّى ثَنَى القلوب وقد * أهدى إليها السّرور والطّربا
القنابر : في « ابن بطوطة » ج 2 ص 190 : « المغنّون وبأيديهم القنابر » .
وفي « دوزى » : أنّها نوع القيثارة ذات الوترين وهي بالافرنجية تسمّى :
Guitare
وفي ج 4 من « ابن بطوطة » أيضا ص 106 - باريس : أن القنابر :
آلات طرب وفي الترجمة :
( Qui signifie alluete )
.
القنّين : كسكّين - أي بكسر قافها والنّون المشدّدة : الطّنبور .
كبر : في « شفاء العليل » ص 197 : ( كبر : طبل له وجه واحد الخ ) .
وفي « القاموس » : الكبر : الطّبل . ج كبار وأكبار . وانظر مادة ( كبر ) من المصباح وأنّ عربيه : أصف .
وفي « قضاة قرطبة » للخشنى ص 117 : ( فأمر القاضي بكسر الكبر الخ ) .