الكتلة : من التمر ونحوه - فصيحة ، وإن ايتذلتها العامة - في « الروض الأنف » ج 2 - أول ص 237 .
كسيرا : في « ابن بطوطة » ج 3 ص 129 - باريس : أنّها فاكهة . وفي الترجمة :
Caeiron , seirpus eysoor
الكشر : ( كشر - بالتحريك : العنقود أكل ما عليه ) .
كمّثرى : فاكهة معروفة ، وانظر كلاما في لفظها في « شفاء العليل » ص 191 . وفي ص 267 من رقم 290 مجاميع : هي الأنجاص .
الكنار : كنار - كغراب هو : النّبق .
اللّقّيس : لقّيس - كمرّيخ : نوع من المشمش معروف بالشام . يسمّيه أهل مكة : الفكّ ، ولا أعرف وجه التسمية به . فإنّ معنى ( اللقس ) في اللغة - لا مناسبة فيه له .
ومن لطائف الأمير المنجكى قوله فيه :
إن لقّيس جلّق * واهن العظم والقوى
لم يكلّفك كسره * ( فالق الحبّ والنوى )
اللّوز : منه اللّوز الأخضر . وفي « حسن المحاضرة » ج 2 - قال ابن المعتزّ :
ثلاثة أثواب على جسد رطب * مخالفة الأشكال من صنعة الرّب
تثير الرّدى في ليله ونهاره * وإن كان كالمسجون فيها بلا ذنب
المذح : مذح - محرّكة : عسل جلّنار المظّ ، أي : الرمّان البحري .
المذخ : مذخ - محرّكة : عسل جلّنار المظّ يتمذّخه الناس ، أي :
يتمصصّونه .
المزج : مزج - بالكسر : اللوز المرّ .
مصران الفار : تمر ردئ .