المؤلف أو يذكر اسمه في أولها أو آخرها فهذا لا يعني أنها ليست من مؤلفاته ، فكثير من الكتب المخطوطة لم تذكر عليها أسماء مؤلفيها ، ومن جهة أخرى ، إذا لم تكن هذه الرسالة العملية من مؤلفاته فلما ذا ألحقها بهذا المنسك ؟ كما أنها مؤلفة عام 1234 ه أي في حياته ، واللّه أعلم .
« والنسخة ( مناسك الحج ) مع رسالة الصلاة له ( الشيخ محسن ) عند الميرزا علي آقا ابن سيدنا الشيرازي » « 1 » . وهذا القول يؤكد بأن هذه الرسالة هي للإمام الشيخ محسن الأعسم ، والمحقق الطهراني رحمه اللّه غني عن التعريف وهو ثقة في النقل والقول . وجاء في الأعيان « 2 » « ومناسك الحج فرغ منه سنة 1236 ه ذكر في آخره أن ما فيه جامع لطرق الاحتياط » .
( 3 ) له تفريظ على كتاب شرح الشرايع الفقهي للسيد :
أبي الحسن العاملي وقد ذكره صاحب أعيان الشيعة فقال « 3 » : « رأيت له ( للشيخ محسن ) تقريظا على كتاب الشرايع في الفقه للسيد أبي الحسن ابن السيد حسين ابن جدنا الكبير السيد أبي الحسن موسى العاملي » .
( 4 ) له تقريظ على كتاب براهين العقول :
للشيخ محمد بن يونس ، فقد جاء : « الشيخ محسن . . . له تقريظ على براهين العقول للشيخ « 4 » محمد بن يونس بن راضي بن شويهي النجفي » « 5 » .
هامش
( 1 ) الذريعة ج 22 ص 271 .
( 2 ) ج 43 ص 200 .
( 3 ) المصدر السابق .
( 4 ) هو الشيخ محمد بن جعفر بن يونس ابن الحاج راضي بن شويهى الحميدي الطويهري النجفي المتوفي بعد سنة 1228 ه .
( 5 ) ماضي النجف ج 3 ص 255 .