المرسين أو بماء العوسج مجرب ( وأما الكمنة ) فعصارة القنطريون أو دهن اللوز أو دهن البنفسج أو لبن النساء أو الاتن قطورا فيها أو الصبر أو الابنوك كحلا ( وأما الغلظ ) والصلابة والخشونة والحرقة فالمر أو السنبل أو عكر الزيت أو لبن النساء أو الشب أو العسل مجموعة أو فرادى ( وأما الاتساع ) فوضع القوابض والحلتيت أكلا وشربا والبيض مع دهن الورد قطورا والزعفران مع النشا ضمادا ( وأما الضيق ) فوضع الملينات والاكتحال بالشياف متخذ جزء من العاقر قرحا مع ربعه من الجاوشير مجرب أو بالكحل الأصفر ( وأما النتو ) فالطين المختوم أو الزعفران أو البصل المشوى أو صفار البيض أو بماء الكزبرة أو ماء عنب الثعلب أو البقلة الحمقاء أو القرع ( وأما الحول ) فالاكتحال بدخان السندروس معجونا بدهن الورد السيرجى أو بالشيح أو بالبسد أو بالإثمد الممزوج بالبندق الهندي أو تقطير الألبان في اليابس ( وأما العشا ) بالمهملة فالاكتحال ببرود الحصرم أو الروشنانا أو بالكندر المشوى أو بالدار فلفل خصوصا مع رغوة الكبد المشوى وبالخولان أو بالنطرون أو من جوف الخنافس أو بوسخ الآذان مع الفلفل ثلاثة أيام أو بماء السداب خصوصا مع ماء الكزبرة الخضراء أو بماء ورق الفجل أو نحوه أو السعوط ثلاث ليال بثمن درهم من الطباشير مع دهن البنفسج مجرب ( وأما ) الجهر فطبوخ نحو البابونج والخشخاش نطولا ونحو دهن البنفسج والزبد والشيرج وكل مرطب شربا وسعوطا ( وأما الخيالات وتغير اللون ) فان كانت تزداد تارة وتنقص أخرى أو توجد عند الجوع وتذهب عند الشبع أو زادت مدتها على ستة أشهر سواء كان يرى امام البصر مثل الذباب أو غيره أو لا فليست من علامات نزول الماء ثم إن كانت تتصاعد إلى الاعلى فهي من بخار المعدة أو إلى أسفل فهي من الدماغ أولا ولا فهي منهما معا ( وينفع ) من الأول استعمال ما يمنع تصاعد البخار كالاهليلجات والسفرجل والكمثرى والمردقوش والنعناع والبزر قطونا مع الجلاب والاسطوخودس وزهر البنفسج والمصطكي والقرفة واليانسون والكزبرة والصعتر ولو غيره مغسول والبندق والزبيب والكراويا والهندبا وبزر الخشخاش أكلا في الجميع مع السكر ورماد رؤس الحمام والا نزروت أو الزعفران أو الشب أو نحوها اكتحالا ( وينفع من الثاني ) . ما يقوى الدماغ من المعاجين وغيرها كالقرنفل والوج والعنبر والمسك ( وينفع من الثالث ) ما تركب منهما معا ومنه أن يدق النعناع الأخضر ويجعل عليه قليل عسل وتجعل في اناء واسع تحت النداليلة ثم يصفى بخرقة ويقطر منه في العين على الفطور كل يوم مجرب ( ومنه شراب ) الخيالات المجرب في ذلك ( وهو ) من أعجب التراكيب لتقوية الدماغ والمعدة وحبس
شرح
وسنذكرهما في الباب الثاني في موضع الأدوية ان شاء اللّه تعالى ( وأما زيادة خلط البلغم ) إذا أكثر الانسان من الأغذية البلغمية كالألبان والفاكهة وكل بارد رطب بخرت الطبيعة في البدن إلى الدماغ ببخار بارد رطب فيقطع الرخاوة في المفاصل والثقل في الحواس فيبدو مرض البلغم فان قطع ذلك بما يعدله كالعسل والزنجبيل وكل حار يابس لطيف وقع الاعتدال والصحة ( وان ) تساهل زاد هذا الخلط وصار إلى أمراض عسرة البرء كالبرص والفالج والسكتة والحمى المطبقة ( وهي ) البحران المعروف ( فيقع ) الهلاك ( فإذا ) ظهر أحد هذه العلل ( فليلزم ) شرب مسهل البلغم وسنذكره في الباب الثاني في الأدوية ان شاء اللّه تعالى * ( وأما زيادة خلط السوداء ) * إذا أكثر الانسان من الأغذية السوداوية كالعدس والدخن ولحم البقر والباذنجان ونحو ذلك هاجت السوداء فيبدو المرض السوداوى