تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تذكرة في الطب والحكمة ( وفي الهامش كتاب الرحمة في الطب والحكمة للصبيري ) — صفحة 9

مساهمون:

ص٩
ينفع منه الحلتيت أو العود أو السكنبيج أو العنبر أو المسك أو الغاريقون أو حجر البقر أو طبيخ الافقيمون أو السداب أو الوج أو الايرسا أو زبد البحر أو رماد العظام المحرقة خصوصا من الجماجم أو حوافر الحمير خصوصا مع العسل أو دماغ الجمل أو مرارة الدب أو نفحة الأرنب شربا في الجميع أو الفاوينا وهو عود الصليب شربا أو حملا أو شراب قسيراط من الزمرد في أوقية من الشراب الأبيض مجرب أو الادهان الحارة طلاء أو أظفار الطيب بخورا ( مجرب ) أو دهن لب البندق أو السليط سعوطا أو الحصى الذي يوجد في بطن الديك الأبيض تعليقا أو لحم الهدهد أو القنفذ أكلا مجرب أو الجاوشير شربا أو الجندبادستر سعوطا لام الصبيان ( مجرب ) أو لبس خاتم من حافر الحمار خصوصا الأيمن أو أكل الوطواط مقلوا في الزيت وإذا بخر المولود من المرارة أمن من الصرع ( مجرب ) وكذا شم النرجس بخاصية فيه وينبغي لصاحب هذا المرض اجتناب المبخرات واستعمال ما يمنع صعود الأبخرة إلى الدماغ كالكزبرة والكمثرى والسفرجل وما أشبهه ( وأما الماليخوليا ) فينفع منها لحوم البازات والصقور ( مجرب ) أو ماء الحبق مع ملين كالاجاص شربا أو الملازمة على شرب مثقال من اللازورد مع مثله من الافتيمون في كل أسبوع مرة بماء الجبن أو بماء السكنجبين مجرب ( أو ) استعمال هذا المركب وهو افتيمون وافسنتين من كل جز آن أشنه جزء نصف أصابع صفر جزء وتسحق الأدوية وتستعمل بما تقدّم أو بماء العسل والاسعاط بلبن النساء مخلوطا بدهن اللوز أو بدهن البنفسج أو بدهن النوفر أو بدهن القرع ( وأما الوسواس ) السوداوى فينفع منه شرب السنا أو الكزبرة الخضراء أو لبن الماعز أو الحنظل أو سويق السلق ثلاثة أيام أو اليهمن الأحمر مرارا ( واعلم ) انه قد يحصل في الرأس دماوية ينشأ عنها تخيلات فاسدة كرؤية نارا وقوم يريدون قتله أو ضربه وقد يقطع ثيابه أو يتعلق بمن حضره أو يشتد صياحه ونحو ذلك ( وينفع ) منه دهن مسير القرع المعروف بان يدهن منه وسط رأسه واصداغه وجبهته ويسعط منه أياما ( تنبيه ) قد شهدت التجربة بان ترياق الذهب الذي ضربه النبلاء وكتمه الفضلاء ينفع من أمراض الدماغ المذكورة وغيرها ومن الاستسقاء واليرقان والسموم وأمراض الصدر والمعدة والظهر وبقية البدن ( وصفته ) أن يؤخذ اللؤلؤ ويسقى بعشرة أمثاله من حماض الأترج مع السحق البالغ ثم يوضع في قارورة وتسد بشمع وتودع إلى حد رقبتها في الماء الحار ثلاثة أسابيع ثم يؤخذ صبراسقطرى سبعة دراهم سقمونيا خمسة افتيمون دارصينى قصب ذريرة من كل أربعة لاز ورد قرنفل عود هندى صندل أحمر صمغ عربى كثيرا ذهب من كل ثلاثة تسحق الأدوية
شرح
واللّه أعلم

[ ( فصل ) في معرفة الغذاء المتصرّف في الانسان ]

اعلم أن الغذاء به قوام البدن وثبات الروح في الجسد ( ومنه ) صلاح الجسد ( ومنه ) فساده ( وهذا الفصل مهم مفيد ) لا يستغنى عاقل عن معرفته ( وذلك ان الغذاء ) إذا انهضم وتصرف من جميع آلات الهضم التهبت الطبيعة واستدعت بالاكل ( وذلك ) هو الجوع المعروف ( فإذا ) لم يحصل لها مادّة الغذاء انعطفت الحرارة على الرطوبة الأصلية فتأكلها ( فإذا ) فنيت انطفت الحرارة الغريزية وكان ذلك سبب الهلاك والعطب ( وان ) حصلت المادة بالغذاء ( قطعته ) قوادم الانسان الحادة على قدر ما تقدر عليه الطبيعة ( وحركها ) اللسان الذي جعله اللّه تعالى معرفة للطعام وترجمانا للكلام وقلبه يمينا وشمالا إلى الأضراس فتطحنه ( فإن كان يابسا ) قد خلق اللّه تعالى تحت اللسان نهرين جاريين خاليين يكون منهما أدم ذلك الطعام ( ثم يدفعه ) اللسان إذا جاد مضغه إلى
تذكرة في الطب والحكمة ( وفي الهامش كتاب الرحمة في الطب والحكمة للصبيري ) — صفحة 9 | الشيخ أحمد القليوبي / حكيم مقري الصبيري