والخمر تذكر وتؤنث كتمر وتمرة ، وقال غيره : يجوز أن يكون اللّه تعالى سلبها المنفعة لما حرمها ، والصحيح أنه لا منفعة فيها لأن السائل لما سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يعلم بحرمتها ويعلم أن فيها الاثم ، وإنما سأله عن نفعها الطبيعي فنهاه ونفاه ، وقد بالغ أهل الكفر والفسوق والعصيان في مدحها .
وكان من أعظم نعم اللّه علينا بعد أن هدانا للاسلام تحريمها علينا ، فان تحريمها كان من كمال ديننا ورحمة ربنا ، فان شربها يذهب بأكمل ما خلق اللّه فينا وهو العقل الذي لو كان يشترى لبذلت فيه الأرواح فضلا عن الأموال ، ومن شربها علم مفاسدها ومضارها ، فان شاربها يستبيح القبائح والمحرمات من الفروج الحرام ، حتى لو وقعت ذات محرم لاستحلها وافترشها مع ما فيها من البول في الثياب والقئ على الفراش ، والقماش ، وغير ذلك من المحرمات ، من قتل النفس التي حرم اللّه وغير ذلك [ و ] من أسرف في شربها قد تقتله ويبقى إياها مخمور « 1 » منها لا يأكل الطعام ، ولا يصحو من رقدة المنام . وهي تتخذ من العنب خاصة عند الحنفية ، وأما جمهور الأئمة فعندهم كل مسكر حرام وهو خمر - إنتهى .
* * * *
خبز
قال اللّه تعالى
« فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّها أَزْكى
هامش
( 1 ) في طب الذهبي : محموما .