از حدّ اعلاى آن تجاوز نمايد و يا در تفريط از مرتبهء ادنى قاصر آيد هرآينه بفساد و اختلال كرآيد و روشنتر آنكه از امزجه هرآنجه بحاق وسط و اعتدال حقيقى اقرب بود الطف بود قبول انحراف بسبب لطافت زودتر نمايد و مزاج انسان اعدل امزجه است باتفاق بس ازين سخنان روشن شد كه مدار و مناط صحت ارواح و سلامت اشباح جنانكه فرمودهء خير الامور اوساطها دلالت بر ان مىكند برعايت شرايط و اعتدال است خصوصا در عادات و اسباب چند كه رعايت او عقلا واجب باشد مدة الحيات از اهويه و ماكول و مشروب و نوم و يقظه و حركات و سكنات بدنيّه و نفسانيّه و حبس و استفراغ تا رطوبات اصليّه از افات
ألواح الصحة ( فارسي ) — صفحة 26
مساهمون: متطبب جيلاني ( گيلانى )
ص٢٦