كه فاعل در مزاج كيفيّات فعليّه است و منفعل كيفيات انفعاليّه اما اقاويل معتبره حكما مبطل اين دعوى است و بزعم طايفهء ديكر ازيشان آنكه فاعل كيفياتست مطلقا و منفعل موّاد يعنى حوامل كيفيّات و اين قول نيز مزيف است براى عين آنجه در قسم اول كفتهاند و بمذهب حكما كه اقتباس انوار علوم از مشكوة تلمذ انبيا عليهم الصّلوة و السّلام نمودهاند آنكه موثّر مبادى اين كيفياتست كه بلسان بلاغت تبيان ايشان معبّر به صورت نوعيّه مىباشد و متاثّر مواد آن صورت و تحقيق حق و ابطال باطل محتاج بزيادتى قال و قيل و برهان و دليل
وَ اللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ
لوحه [ حرارة و رطوبة غريزيّه ]
از آنجه تصوّر مفهوم او درينجا مهم است حرارة و رطوبة