هوامش القسم الثالث
شرح
( 1 ) قس بن ساعدة بن عدي بن مالك ، من بنى إياد ، أحد حكماء العرب ، ومن كبار خطبائهم في الجاهلية ، كان أسقف نجران ، ويقال : إنه أول عربى خطب متوكئا على سيف أو عصا ، وأول من قال في كلامه : أما بعد .
وهو معدود في المعمرين ، طالت حياته وأدرك النبي ( عليه السّلام ) قبل النبوة ورآه في سوق عكاظ .
الزركلي : الأعلام ، ج 5 ، ص 196 .
( 2 ) عندما يتصدى البناكتى لذكر أنساب العرب في بداية تاريخهم ، لا يكتفى بذكر ما يقول الناسبون ، وإنما يلحق أنساب العرب القدماء أنساب غيرهم من الشخصيات في الجاهلية وغيرها من شعراء وكرماء وملوك وفقهاء ، وهذا من الدليل على قدرة البناكتى على الاستيعاب والنظر في التاريخ على أنه علم ، كما يجمع المعلومات في عموم وشمول ، إنها ليست مجرد روايات تروى وأخبار تقص .
( 3 ) سورة البقرة : آية 248 .
( 4 ) وقد ذكر القرطبي في تفسيره وكذا ابن كثير أن التابوت أنزله الله على آدم ( عليه السّلام ) ، فكان عنده إلى أن وصل إلى يعقوب ( عليه السّلام ) ، فكان في بني إسرائيل يغلبون به من قاتلهم حتى عصوا فغلبوا على التابوت ، غلبهم عليه العمالقة ، أما ما كان في التابوت فكان فيه سكينة ، اختلف علماء التفسير في تأويلها والأغلب أنها ما كانت سببا في سكون قلوبهم واطمئنانهم ، أما البقية مما ترك آل موسى ، وآل هارون فهي عصا موسى ، وعصا هارون ، ورضاض الألواح .
انظر القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - 3 / 249 .
ابن كثير - تفسير القرآن العظيم - 1 / 302 .
( 5 ) هذه الرواية غير صحيحة فمن المعلوم والمعروف والمشهور أن أباه توفى وهو ما زال ( صلى اللّه عليه وسلم ) في بطن أمه .
( 6 ) سورة البقرة : آية 281 .
اتفق جمهور علماء التفسير على أن هذه الآية هي آخر ما نزل من القرآن ، وحكى عن أبي بن كعب ، وابن عباس ، وقتادة ، أن آخر ما نزل قوله تعالىلَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ . . .، ولكن القول الأول أعرف وأكثر وأصح وأشهر .
أبو عبد الله محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي : الجامع لأحكام القرآن ، ج 3 ، ص 375 ( بيروت بدون تاريخ ) .
وينظر كذلك ، ابن كثير : تفسير القرآن العظيم : ج 1 ، ص 224 ( بيروت 1984 ) .
( 7 ) سورة الحجر : آية 94 ، 95 .