يابس في الأولى ، وقيل معتدل بين الحرارة والبرودة . وفيه قبض مع تحليل . نافع للأورام الحارّة والقروح الرطبة . وعصارته نيّاً مع الميپختج تسكّن وجع الأذن تقطيرا وضماداً .
والنطول بمائه يسكّن الصداع ، ويسكّن وجع المعدة . نافع لورم المقعدة . قال « القرشي » :
وإنما سمّي به لأنّه كان تُتخذ منه أكاليل يضعها الملوك على رؤسهم . وأظن أنّ سبب ذلك ما في النبات من النفع من أوجاع الرأس .
أكمه :
نابيناى مادرزاد « 1 » .
أكهب :
سياهِ خاكْ گون « 2 » .
الالتصاق والإلزاق والالتصاق :
چسبيدن به چيزى « 3 » .
التصاق الجفن :
هو أن تلتزق الأجفان بالمقلة .
أكتمكت :
فندق هندي .
الالتواء :
هو زوال من الفقرات إلى أحد الجانبين .
الثغ :
آن كه سين با ثاء گرداند وراء با غين .
الألثع :
أيضاً السريع اللسان .
الإلحاح :
ستيهيدن « 4 » يقال ألحَّ عليه بالمسئلة . وألحَّ السحاب ؛ أي دام مطره وأقام .
الألسن :
بالفتح ، اختلاط العقل . وقد ألس الرجل فهو مألوس ، أي : مجنون . وما ذقت ألوساً أي شيئاً .
الألف :
كند زبان وانگشت كهين .
الكن :
گنگ .
الألم :
هو الوجع . قال « القرشي » : الذي ظهر لي أنَّ الألم أعم من الوجع ؛ فإنَّه إدراك المنافي بأية قوة كانت والوجع إدراكه بحس اللمس . قال « نفيس » : قد تصفّحت كثيراً من كلام المتقدمين والمتأخرين فلم أرَا اختلافاً في موارد استعمالهما . أقول قد فرّق « المسيحي » أيضاً بين الألم والوجع .
ألماس :
جوهر حَجَريّ يكون في الأودية عند مسيل المياه بالهند ويثقب به الجواهر ويقطع وينقش . وأظن أنَّ الهمزة واللام فيه أصليتين كالياس وليس بعربي فإن كان كذلك فبابه الهمزة ، وإن كانتا للتعريف فبابه الميم ، ولهذا أورده « ابن هبل » في حرف الميم .
النجوج :
هو العود الذي يتبخر به ، يقال النجوج والنجج ، والألف والنون زائدتان كأنّه ملج في تسرع رائحته ، وانتشارها ، كذا في « القاموس » . قال « الخليل » : الالنجوج واليلنجوج : العود الجيد .
الإلهام :
هو أنْ يَلقي الله في النفس أمراً يبعثه على الفعل والترك وهو نوع من الوحي يختص اللّه به مَنْ يشاء من عباده ، كذا في « النهاية » . وفي « شرح المطالع » : الإلهام إلقاء معنىً في القلب بطريق الفيض .
إلى :
بالفتح والكسر والقصر ، نعمة ، آلاء جماعة وتكتب بالياء ، مثاله معي وأمعاء .
الإلية :
بالفتح دنبه وهي ما ركب العجز من
هامش
( 1 ) - الأعمى ولادةً .
( 2 ) - الأسود المتروب .
( 3 ) - الالتصاق بشيء .
( 4 ) - يعنى اصرار .