أضلاع الزور :
خمسة عظام أقصر منها [ أيْ من أضلاع الصدر ] روسها متصلة بغضاريف لتأمن الانكسار عند المصادمات . وإنما سميّت بها لأن الزور هو الكذب وهو الميل عن الحق والاستقامة وفيها ميل عن جانب إلى آخر .
وتسمى هذهِ الأضلاع الخلف أيضاً وانما سميّت بها لأنها باقية في جانب الخلف غير محيطة بجانبي القدام ومجموع الأضلاع من الجانبين أربعة وعشرون .
أضم :
حزن من باب علم .
الأضمدة :
جمع ضماد . وسيجيء .
إطار الشفة :
كناره لب جمعه الأطر . في « النهاية » : هي ملتقى جلدتها ولحمتها . وذكر « الأظهري » أنَّ « عمر بن عبد العزيز » سئل عن السُنّة في قص الشارب فقال : أن يقصَّه حتى تبدو الإطار . في « الينابيع » : هو عطف الشيء على الشيء واحاطته به وكل شيء أحاط بشيء فهو اطار له . منه إطار الشفة والمنخل والحافر والظفر .
أطبّاء :
الكلبة . جمع طيبة وهي سبستان .
الأطحل :
هو الذي لونه لون الرماد .
أطراف :
عبارت است از دست وپاى « 1 » .
الأطراطيقوس :
خوبه كلان است وهو نبات معروف بالحالبي . سمّي بذلك لأن له خاصيّة في شفاء أورام الحالب ضماداً وتعليقاً .
وهو المركب القوي كالورد .
أطره :
بالضم ، زه بن ناخن وكناره حشفه .
اطراغوليديطس :
طير يقال له بالفارسية سيره .
اطروغيا :
هزال البدن ، لعدم الغذاء .
اطروش :
گران گوش وكذا أطرش . جمعه اطارشة .
إطْرِيّة :
بكسر الهمزة وسكون الطاء وكسر الراء وتشديد الياء . ضرب من الطعام يقال لها بالفارسيّة « لاخشه » . كذا في « الصحاح » و « الصراح » . وفي « الأساس » : اتخذوا لنا أَطرية بفتح الهمزة وكسرها . ويطلق في الطب على الطعام الذي يتخذ من العجين الفطير المعمول رقاقاً ، المقطوع دقاقاً ، يطبخ بلحم أو بغيره فارسيّها اكرا وبر رشته نشاسته نيز اطلاق كنند .
إطريفل :
معرَّب « إطرىپل » وهو لفظ هندي معناه بلسانهم أما اطري . فثلاثة وهي إهليلج كابلى وأصفر وأسود . وأما پل فهو الدواء .
إطل :
بالكسر وبكسرتين ، الخاصرة جمعه آطال .
الاطماط :
دواء هندي قوّته كقوة البوزيدان . حارّ رطب يزيد في الباه ، كذا في « المنهاج » . وقيل إنه ورق دواء هندي ينفع من أوجاع المفاصل والنقرس شرباً وضماداً . كذا في « التقويم » .
اظراب :
قيل هو أربع أسنان خلف النواجذ وهذا غلط لأن أرباب التشريح صرّحوا بأن بعد النواجذ لا يكون سنّاً ولم يقل به أحد من الفضلاء غير « الشيخ صاحب الرضى » .
هامش
( 1 ) - الأيدي والأرجل .