له محركاً بالعرض وذلك كالإجاص واللعابات .
المزورة :
كل غذاء دبّر للمريض بدون اللحم ، وهي اسم مفعول من التزوير أو من الزور ، وهو الكذب . وقد يتوسع فيطلق على ما يلقى فيه اللحم أيضاً .
مسافر الوجه :
آن چه پيدا شود از روى .
مسامّ الجسد :
هي منافذ غير محسوسة في سطح البدن .
مسامير :
هي ثآليل كبار وعظيمة الروس مستدقة الأصول .
المسبر والمسبار :
ميلِ جراحت .
المسبحة :
الإصبع الذي يلي الإبهام ، يعني انگشت نهادن ، جمعها مسبحات .
مسبة الاست :
بضمتين ، حلقة الدّبر .
المستحاضة :
هي التي أفرط عليها دم الحيض أو النفاس حتى جاوز العادة . قال « الجوهري » : استُحيضت المرأة إذا استمرّ بها الدم بعد أيامها . واستعمل مجهولًا لأنّه لا اختيار لها في ذلك ، كجُنّ وأغمي عليه .
المستحصفة :
المرأة الضيقة الفرج .
المستقيم :
هو المعى الأخير . وهو قصير واسع يشدّ على الفقار مستقيماً وعلى طرفه العضلة التي بها يكون فتحه وغلقه .
المستعجل :
بوزيدان .
المسجد :
آنجا كه سر بر زمين رسد از پيشانى در سجود .
المسجور :
كمنصور ، اللبن الذي ماءه أكثر منه .
المسح :
بالفتح بسودن ، من باب فتح ومنه المسوح . يقال مسح برأسه وجماع ، ويقال مسح المرأة أي جامعها .
مساحة :
بالكسر ، زمينْ پيمودن .
المسحل :
كمنبر ، اللسان ما كان . وقول « الجوهري » اللسان الخطيب بغير واو سهو ، والصواب والخطيب بحرف عطف ، كذا في « القاموس » .
مستحوط :
آن است كه گوسفند را يلمه كنند واين ألذّ است از مسلوخ .
مسحقونيا :
هو الزبد الذي يوجد على الزجاج عند سبكه . وقيل هو الزجاج الشامي .
المسدّد :
هو الذي إذا جرى في المنافذ استقصى على القوة المحركة فوقف عند كل مضيق لكثافته ويبوسته أو لتغريته فيسدّ ، كالطين .
المسربة :
بضم الراء ، الشعر من الصدر إلى السرة . في شمائله - صلى اللّه عليه وآله وسلّم - كان دقيق المسربة . وبفتح الراء مجرى الغائط ومخرجه . ومنها أنّه - صلى اللّه عليه وآله وسلّم - سئل عن الاستطابة فقال : أو لم يجد أحدكم ثلاثة أحجار حجرين للصفحتين وحجر للمسربة .
المسرد :
بالكسر ، سر زبان « 1 » .
المس :
بسودن ، من باب علم . وبه مسّ أي جنون .
هامش
( 1 ) - رأس اللسان .