بالسريانية هو الرأس .
قوقل :
بالفتح ، فاخته نر .
قولنج :
بضم القاف وسكون الواو وفتح اللام ، مرض آلي يعرض في الأمعاء الغلاظ لاحتباس غير طبيعي ويوجع وقد يَقوى فيقتل بخلاف الصداع .
قولون :
معي متصل بالأعور وأكثر تولد القولنج فيها والقولنج يشتقّ منها .
قوما :
بالضم ، السبات السهري .
قونص :
بالفتح ، چينه دان .
القوة :
بالضم ، هيئة في الجسم الحيواني بها يمكنه أن يفعل أفعاله بالذات . والقوى الأول عبارة عن القوة الحيوانية والنفسانية والطبيعة . والقوى الثواني كالسمع والشم والبصر وهذه القوى ليست مما يضطرّ البدن إليها في بقاء الشخص أو النوع بخلاف القوى الأول والقوى الأربعة هي الغاذية والماسكة والهاضمة والدافعة . والقوة الشهوانية هي القوة الطبيعية . والقوة المدبرة هي الطبيعة . والقوة المغيرة هي قوة ترجح استعداد الغذاء للصورة العضوية يبطل عند استعداده للصورة النوعية التي له فيصير الغذاء شبيهاً بالمغتذي في القوام واللون . والقوتان الفاعلتان هما الحرارة والبرودة . والقوة النطقية هي القوة العقلية المختصة بالإنسان .
قهب :
بالضم ، نزديكِ زادن « 1 » .
قهبلس :
كحجمرش ، للحشفة ، وللذَّكَر إذا عظم ، وللأبيض الذي تعلوه كدورة . وقال « ابن الاعرابي » : القهبلس القملة والقهملس الذكر .
قهقب :
بالفتح ، باذنجان .
قهل :
قشف .
القهوة :
بالفتح ، هي الخمر المرّ سمّيت بهذا لانّها تقهي الشهوة أي تذهبها .
القيء :
هو حركة من المعدة لدفع ما هو في تجويفها عن طريق الفم مع إقتران حركة المندفع بحركتها .
القيوء :
القواء .
القياس :
بالكسر ، هو استدلال ما يظهر على ما يخفى .
القيام :
بالكسر برخواستن ، والقيام الكبدي سمّي به اسهال الدم لقيام المريض له تسمية الملزوم باسم اللازم .
القيح :
بالفتح ، هو الشيء الخاثر السائل من القرحة لا يخالطه دم ومنه قاح الجرح يقيح .
قير :
قار است وبه فارسي قيل گويند . وقيره : به قيل اندودش . وبعضي گويند قير ، زفتِ رطب است .
قيراط :
بالكسر ، في « الأقسرائي » : هو ربع دانق ، والدانق سدس من الدرهم . في « النهاية » : هو جزء من أجزاء الدينار وهو نصف عشرة في أكثر البلاد . وأهل « الشام » يجعلونه جزء من أربعة وعشرين . والياء بدل من الراء فإن أصله قراط جمعه قراريط .
قيروطي :
بالضم « 2 » والكسر ، موم روغن .
هامش
( 1 ) - قرب الولادة .
( 2 ) - [ خ . ل : بالفتح ] .