قعر البدن :
هو داخل العروق .
القعس :
هو خروج الصدر ودخول الظهر وهو ضد الحدب .
قعسرى :
دستاس .
قعقع :
لك لك « 1 » .
قفا :
قال « الجوهري » : القفا مقصوراً مور العنق يذكَّر ويؤنث . جمعه قفي على فعول مثل عصا وعصي ويجمع في القلّة على أقفأ مثل رحى وارحى وقد جاء عنهم أقفية وهو على غير قياس لأنه جمعه الممدود مثل سما واسميه . وفي « القاموس » : القفا وراء العنق كالقافية ويذكّر وقد يمدّ . جمعه أقف وأقفية واقفاء وقفى وقفين .
القفار :
بالفتح ، نانِ بي نانخورش يقال سويق قفار اى غير ملتوت . إقفار : بي نان خورش شدن . وفي الحديث : « ما أقفى بيت فيه خلّ » .
قفطارفان :
هذا معجون يتخذ من الأدوية مع مرقة الضبع العرجاء لأمراض المفاصل ، معناه دواء الضبع وهو قسمان صغير وكبير .
قفل :
كفلس ، ما يبس من النبت .
قفور :
كتنور ، غنچ خرما ونوعي از نبات « 2 » .
قفير :
كأمير ، زنجبيل .
قفيز :
مكيال وهو ثمانية مكائيل .
قلاب :
كغلام ، داء يأخذ في قلب الإنسان والبعير فيموت من يومه .
قلب :
بالفتح دل ، جمعه قلوب . ويجيء بمعنى الفهم والعقل كما في قوله تعالى : ( لمن كان له قلب ) أي عقل . وقلب كل شيء لبّه وخالصه . وقيل ما به قلبة - بالتحريك - أي داء .
قلاع :
بالضم ، هو بثرات تكون في جلدة الفم واللسان فما كان منها عفناً وصار قرحة خصّ باسم . الآكلة والقروح الخبيثة . جمعه اقلاع .
قلاع الاذن :
هي شقاق تعرض في أصل الأذنين ترشح بالمدّة والماء الأصفر وأكثر ما يحدث ذلك بالأطفال .
قلامة :
بالضم ، آنچه بيفتد از ناخن چون بچينند « 3 » ، جمعها قلامات .
قلام :
كزنار ، كأكل .
قلت :
كحبر ، ماش هندي ، وكفرس هلاك شدن من باب علم . وقلت الركبة بالفتح : مغاكِ زير زانو . قلت الترقوة : مغاكِ چنبر گردن ، وقلت العين : نقرتها . وقلت الإبهام : النقرة التي في أسفلها . جمعه قلات .
قلج :
بالتحريك ، صفرة تعلو في الأسنان ووسخ يركبها . جمعه قلج . قال « رسول الله » - صلى اللّه عليه وآله وسلّم - : « مالي أراكم تدخلون عليّ قلجاً » وهو حثّ على استعمال السواك .
قلد :
بالكسر ، روز آمدِ تبِ ربع .
هامش
( 1 ) - لقلق .
( 2 ) - برعم التمر ونوع من النبات .
( 3 ) - الذي يقع من الأظفر عند تقليمه .