مددت وإذا قصّرت شدّدت ناطف است .
قباع :
بالضم ، المكيال الكبير .
القب :
بالكسر ، العظم الناتئ من الظهر بين الأليتين . وقيل القب ما بين الإليتين ، يقال ألزق قبّكّ في الأرض . والقب أيضاً انظمام فم الرحم انضماماً شديداً مع صلابة تخلّفت عن حدوث ورم حار فلغمونى يحلّل لطيفه ويبقي كثيفة .
قبج :
بالفتح ، معرَّب كبك . وفيه رطوبة فضلية .
القبيح :
بالضم ، زشتى . والقبيح : زشت .
قُبرّة :
بضم الأول وفتح الموحدة والقبرة بضم القاف والباء چكاوك .
القبرى :
كزمكي ، الأنف .
القبرس :
بالضم ، أجود النحاس . وجزيرة عظيمة ل - « الروم » .
قبس :
بالتحريك ، آتش « 1 » .
القبشور :
بالضم ، المرأة التي لا تحيض .
قبصة :
بفتح الأول وسكون الموحدة وفتح الصاد الخالية : چندانى كه به سر انگشتان گيرند ، من باب ضرب .
قبض :
بالتحريك ، هو ألم البطن ، هو وألم القبض من أكل التمر ، ومن الفرح ، درد شكم ودرد گرفتن از خوردنِ خرما وشادمانى نمودن .
قبضة :
بالفتح ، چندانى كه در كف گنجد وبالضم ، يك كف « 2 » .
القبقب :
كجعفر ، الغبغب والبطن وصوتها .
القُبُل :
بسكون الموحدة وضم القاف ، فرج المرأة ، والإقبال على الشيء . والقُبُل بضمتين ، خلاف الدُبُر كذا في « مجموع اللغة » .
القبول :
كصبور ، باد مشرق .
قبيح :
طرف عظم العضد مما يلي المرفق أو ملتقى الساق والفخذ . جمعه قبائح .
قبيضة :
بالتصغير ، قبضة .
قبيلة :
واحدة قبائل الرأس . وهي القطع المشعوبة بعضها إلى بعض وهي أربع .
القتار :
بوى طعام ، قال « رسول اللّه » - صلى اللّه عليه وآله وسلّم - : « لا توي جارك بقتار قدرك » .
قتار الزيت :
دخانه المحترق الشبيهة بشعلة النار .
قتام :
هي قشور شبيهة بالدخان منتشرة في سواد العين .
قتب :
بالكسر ، واحدة الأقتاب ، وهي الأمعاء وموثة ، هذا قول « الكسائي » وقد ذكر . وقال « أبو عبيدة » : القتب ما يحوي من البطن يعني استدار وهي الحوايا وأما الأمعاء فهي الاقصاب .
قت :
بالفتح سپست تر وبعضي گويند سپست خشك است وبه معنى سخن چينى نيز آمده ، من باب نصر في الحديث : « لا يدخل الجنة قتّات » .
القثاء :
في « التهذيب » : بكسر القاف
هامش
( 1 ) - نارٌ .
( 2 ) - المقدار القليل الذي يمكن ضمّه في قبضة اليد .