فشل :
بالفتح : مردِ ترسنده ، بد دل ، جمعه افشال . وبالتحريك ، مصدر من باب علم .
فصا :
كعصا ، هو عجم الزبيب .
فصال :
ككتاب ، قطعة من لحم أعضاء الجسد .
الفص :
بالكسر عند العامة ، وبالفتح والتشديد عند الخاصة نگين ، وملتقى كل عظمين ، وحدقة العينين . في « الديوان » : الفص واحد الفصوص وهي المفاصل للعظام كلها إلّا الأصابع .
فصد :
رگ زدن ، من باب نصر وهو تفرق اتصال إرادي واقع في العروق بالرائشة .
فصاد :
رگ زن .
فصفصه :
هي فسفسة . جمعها فصافص .
فصل :
بالفتح ، كل ملتقى عظمين من الجسد كالمفصل . وما يفصل الشيء من غيره أي يميز عنه سواء كان تميزاً ذاتياً كالفصل عند المنطقيين أو تميزاً عرضياً كالخاصة عندهم ، ولما كانت أمنة الفصول مميزاً بعضها عن بعض بأور عرضية مثل كون الشمس فيها في مواضع مخصوصة من فلك البروج أو كون الهواء فيها ذا كيفيات مخصوصة ، سمّيت تلك الأزمنة بالفصول إذ بها يتميز زمان عن زمان ، وإلّا فالزمان من حيث هو زمان واحد متحد الطبيعة ولا ينفصل بعضه عن بعض بأمر ذاتي بل بأمر عرضي كما ذكرنا .
واعلم أن الفصول عند الأطباء غير ما عند المنجمين ؛ فالربيع عند الأطباء هو الزمان الذي لا يحتاج في البلاد المعتدلة إلى إدفاء أو ترويح يعتدّ بهما ويكون فيه ابتداء نشوء الأشجار إلى حصول الشمس في قريب من نصف الثور . والخريف هو المقابل له عندما يبدأ سقوط الأوراق إلى حصول الشمس في نصف العقرب . وما سوى هذين الوقتين ؛ فالذي يلي الربيع صيف والذي يلي الخريف شتاء فالصيف والشتاء أطول مدة من الربيع والخريف عندهم وقد يتقدم الربيع والخريف ويتأخران بالنسبة إلى بلاد مختلفة .
فصيل :
ولد الناقة إذا فصل عن أمه جمعه فصال وفصلان .
فضا :
بالفتح والقصر خرما ومويز به هم آميخته وگشادگى وفراخيِ زمين ، وأفضيتُ أي خرجت إلى فضاء يعني به گشادگى بيرون شدم ، وأفضي إليه كناية عن المجامعة .
فضة :
بالكسر خرما ومويز به هم آميخته وگشادگى وفراخيِ زمين . باردة يابسة مجفّفة ، وقيل معتدلة في الحر والبرد . جيدة للخفقان ، والشربة منها دانق . وشرب الشراب من آنية الفضة يسرع السكر . وهي تسودّ من رائحة الكبريت وإذا غسلت بماء الملح إبيضت .
فضلة : بالفتح والفضالة بالضم افزون آمده از چيزى ، من باب نصر .
فضيح :
كأمير ، شراب يتخذ من البسر المفضوء . وأفضح البسر : إذا بدت فيه حمرة .
فطر :
بالضم ، صنف من الكمأة وهو أردأ من جميع أصنافها .