أرْز :
بفتح الهمزة وسكون الراء وفتحها ، ذَكَر شجرة الصنوبر وهي التي لا تثمر .
أرساطون :
هو اختلاج الذكر دائماً وتمدد أوعية المني ويقال له عاقونا وسيجئ .
أرسطو طاليس :
معناه في لغة اليونانيين « الكامل الفاضل » وأرسطو مخففة . هو تلميذ أفلاطون ويقال له المعلم الأول لأنه نقّح العلم والحكمة ووضع علم المنطق وخالف أستاذه أفلاطون وأبطل التناسخ وكان أستاذ الإسكندر ووزيره فأخذ الإسكندر برأيه الأرض كلها .
من كلامه : إذا أردتَ الغنى فاطلبه بالقناعة فإنّ من لم تكن له قناعة فليس المال يغنيه وإن كثر .
ومن كلامه : العدل ميزان اللّه تعالى في أرضه يأخذ به الضعيف من القوي والمحق من المبطل ؛ فمن أزال ميزان اللّه عما وضعه ، فقد جهل أعظم الجهالة واغتر باللّه سبحانه أشدّ اغتراراً .
قيل له : ما أخفّ ما حمله الانسان ؟ قال :
السكوت .
وسُئل : لمَ حركة الإقبال بطيئة وحركة الإدبار سريعة ؟ فقال : لأنّ المقبل مصعد والصعود يكون من مرقاة إلى مرقاة والمدبر كالمقذوف من علوّ إلى أسفل .
أرسطون :
هو معجون ينفع أعضاء التنفس ، ركّبه « أرسطو » .
الأرض :
زمين وهي باردة يابسة .
الأَرَضة :
محركة ، دويبة صغيرة كنصف العدس ، تأكل الخشبة والكتاب . فارسيّها خوره .
أرطميسا :
يقال إنّه البرنجاسف .
أرق :
بيدارى « 1 » من باب علم .
الأرقان :
هو اليرقان ، وسيجئ .
أرْقَب :
بالفتح ، بز كوه « 2 » .
أرْقَط :
پلنگ « 3 » ، وكل سواد تشوبه نُقَط بيض فهو أرقط .
أرْقَم :
هو الحية التي فيها بياض وسواد كأنه رقم 5 .
أركاكيا :
هو بيت العنكبوت .
الأرْكَان :
أجزاء أولية لمركبات هذا العالم ، وهي أربعة : خفيفان هما النار والهواء . وثقيلان :
هما الماء والأرض . والركن في اللغة هو الجزء ، لكن الأطباء خصصوه بأحد هذه الأربعة . قال « العلّامة » : « الجسم باعتبار كونه جزءاً للمركب بالفعل يسمى ركناً . وباعتبار انقلاب كل منها إلى الغير يسمى أصلًا ؛ لأن كل واحد من الأجسام كالأصل لغيره . وباعتبار ابتداء التركيب منه عنصراً . وباعتبار انتهاء التحليل إليه اسطقساً ؛ لأن معناه في اليونانية ما ينحل إليه الشيء » .
الأرم :
ملتقى قبائل الرأس ، وجند من جنوده .
أرْمَد :
أي الذي عرض له الرمد .
هامش
( 1 ) - الاستيقاظ .
( 2 ) - عنز الجبل .
( 3 ) - النمر .