المصطكي وقيل هو الكندر وقيل هو شجر الفستق .
العلكية :
هي التي لها مع اللزوجة صلابة .
العلة :
قد تطلق ويراد بها المرض وتقال على السبب أيضاً كما يقال علة صورية ومادية وفاعلية وغائية ، كما يقال في الأسباب .
العلم :
بالكسر دانستن ، واليقين الجازم . قال « القرشي » : يقال تجوزاً على الاعتقاد كيف كان ولو ظناً .
العلوم الجزئية :
هي التي موضوعاتها أخص من موضوع علم آخر ، كموضوع الطب من موضوع الطبيعي وهو من موضوع الآلهي .
والذي موضوعه أعم يسمّى العلم الأقدم ، لأنَّ الأعم أقدم للعقل من الأخص ، فإنّ الإدراك لما هو عامّ قبل الإدراك لما هو خاصّ .
العلور :
كسنور ، اللوى وكذا العلوص .
علاء الدين أبو الحسن علي بن حازم المكي القرشي :
نال في الحكمة وأجزائها مرتبة عظيمة خصوصاً في الطب وهو الملقب ب - « جالينوس الثاني » ، وله تصانيف كثيرة منها « موجز القانون » و « شرح القانون » و « الكتاب الكبير » و « شرح الكبير والصغير لفصول بقراط » . ولد في « مكة » وانتقل إلى « دمشق » في سنة ستمائة ومات في سنة سبع وسبع مائة .
علي بن زين الطبري :
كان من كتّاب مدينة « مرو » وله همَّة رفيعة وعلم بالإنجيل والطب ، وابنه أيضاً كان طبيباً كاملًا يعرف ذلك من الكتاب المعنون ب - « فردوس الحكمة » .
و « محمد بن زكريا الرازي » كان تلميذه .
عمامة :
بالكسر ، دستار .
العمر :
كقفل وعنق وفلس ، البقاء ولا يستعمل في القسم إلّا بفتح العين . وعَمَّر أي طال عمره . والعمر محركةً : لحم بين الأسنان جمعه عمور .
عمرتان :
بالفتح ، دو استخوانِ خرد در بُنِ زبان .
عمروس :
بالضم ، پرده خُرد « 1 » .
عمش :
ضعف بصر دويدن أشك از چشم هميشه بي علتي ، من باب علم .
عمود :
بضمتين ، عرق في الكبد وعمود البطن پشت مازه ، وعمود القلب وسطه .
وعمود بالفتح ، ستون خانه ، جمعه أعمدة وعمد وعمد .
العمى :
هو بطلان فعل حاسّة البصر من باب علم ، فهو أعمى وهي عمياء وهم وهن عمي بالضم .
عناب :
معروف . يسكّن غليان الدم ويغلّظه ويصفّيه . نافع من السعال اليابس وخشونة الصدر والرئة والربو ووجع الصدر والكلية والمثانة . ومضغ ورقه الرطب يذهب حس الذائقة فيُسهل شرب الدواء المر والبشع بسهولة . حار رطب في الأولى . قال « الشريف » : وإذا جُفّف ورقه وسُحق ونُخل ونُثر على الآكله ، نفع من ذلك نفعاً لا يبلغه في
هامش
( 1 ) - بردة صغيرة .