صوت أهل ذلك المنزل ولا غنائهم .
زكام :
بالضم ، هو يجلب الفضول من بطني الدماغ المقدمين إلى المنخرين .
الزكي :
پاكيزه از گناه .
زلابية :
زليبّيا .
ماء زلال :
بالضم ، آبِ خوشِ صافي .
الزلق :
بالتحريك ، موى ستردن ولغزيدن من باب علم .
إزلاق :
متعدٍ منه .
زلق الأمعاء :
هو أن لا يلبث الطعام في الأمعاء ؛ كذا قال « الشيخ نجيب الدين » . وقال « القرشي » : هو نقصان أو بطلان الهضم المعدي ويسمّى زلق الأمعاء لأنه يلزمه وهو المشاهد منه .
زلق الكلية :
هو ذيابيطس .
الزمان :
بالفتح ، مقدار حركة الفلك وهو يقع على جميع الدهر وبعضه .
زمان الأخذ :
هو الزمان الذي تشتعل المادة المنصبّة إلى مستوقد الحرارة الغريبة وتتحلل .
زمان تركه :
ويقال له زمان الراحة أيضاً ، وهو الزمان الذي تجتمع فيه المادة من البدن وتنصبّ إلى مكان الحرارة المذكورة حتى إذا كمل انصبابها وشرع التعفن فيها أحدث النوبة .
زماورد :
بالضم والتخفيف وقد جاء بتشديد الميم ، مركّب حار أو بارد .
زمجي :
أصل ذنب الطائر .
زمرة :
گروه مردم . جمعش زمر .
زمرد :
بضمتين وتشديد الراء والذال المعجمة ، حجر أخضر مختلف الخضرة يجلب من بلاد « السودان » . مائل إلى الحرارة واليبوسة ، وقيل بارد يابس . الشربة منه درهم .
قال « صاحب الديوان » : الزبرجد اعراب الزمرد . قال « الجوهري » : الزمرد والزبرجد وهو معرّب . والذي فهم من كلام « الكشّاف » و « القاضي » أنهما ليسا من جنس واحد . قال « سعد الملة والدين » في « حاشية الكشّاف » :
الزمرد بالذال المعجمة وضم باقي الحروف .
وعن « الزهري » : فتح الزاء وهو غير الزبرجد ، يعرف ذلك الجوهريون . وقال « نصير الملّة والدين » : هما مختلفان في الحقيقة : الزمرد من الجواهر والزبرجد قرن الثعبان . ينفع من السم القاتل ومن نهش الهوام والنظر إليه يدفع الكلال عن البصر .
زمكي :
هو زمجي .
الزَمِن :
هو الذي طال مرضه زماناً .
زموع :
بفتح الزاي وضم الميم ، خرگوش « 1 » .
الزمهرير :
بالفتح ، شدة البرد .
زنا :
مقصور عند أهل « الحجاز » ممدود عند أهل « نجد » بازن حرام جمع شدن « 2 » من باب زناء بالفتح والمد ، كوتاه . رجل زنّاء : مردِ تنگ آمده به قضاء حاجت . ضرب ، في الحديث : « نهى أن يصل الرجل وهو زنّاء أي حاقن » .
هامش
( 1 ) - أرنب .
( 2 ) - اجتماع امرأة ورجل في الحرام .