الساقية . الواحدة راهشة .
روبة اللبن :
خمرة تلقى فيه من الحامض لتروب .
الروث :
بالفتح ، رجيع ذوات الحافر . وروثة أنفه أي أرنبته وطرفه من مقدمه . وقيل الروثة بالضم هي عضلة طرفي المنخرين .
الروح :
بالضم جان ، وعند الأطباء جوهر لطيف بخارى يتولّد من الدم الوارد على القلب في البطن الأيسر منه لأن الأيمن منه مشغول بجذب الدم من الكبد . والروح الذي ورد في « القرآن العزيز » جوهر فرد في غاية اللطافة غير مقيد بالجسم وهو مرادف للنفس الناطقة بهذا المعنى . والأرواح عند الأطباء ثلاثة :
حيوانية ، ونفسانية ، وطبيعية : فالحيوانية تتولد في القلب وتنبعث منه وتحمل القوى الحيوانية إلى سائر الأعضاء . والنفسانية تنبعث من الدماغ وتحمل القوى النفسانية إلى الأعضاء .
والطبيعية متولّدة في الكبد وتنبعث منها وتحمل القوى الطبيعية إلى سائر الأعضاء وبالروح تقوم القوى إذ هي لها كالمادة وهي لها كالصورة وهي التي تحمل القوى من معادنها إلى مقاصدها . والروح بالفتح ، من الاستراحة .
روسختج :
هو النحاس المحرق .
روشنائى :
هو كحل ينفع من ضعف البصر والعشاء وغلظ الأجفان وجربها العتيق .
الروع :
بالضم ، القلب والعقل .
الروم :
بالفتح ، شحمة الأذن .
رَوِي :
زياً وروى فهو ريّان وهي ري سيراب شد . وتروى وارتوى بمعنى .
الرهابة :
كالصحابة ، ويضم وشددها « الحرمازي » ، غضروف كاللسان معلق في أسفل الصدر مشرف على البطن ، كذا في « القاموس » . وفي « الصحاح » رهابة بفتحتين استخوان دامن سينه .
الرهبة :
بالفتح والضم ، والرهب بالتحريك ، الخوف والفزع من باب علم .
رهشي :
بالفتح ، سمسم مطحون قبل أن يعصر ويستخرج دهنه . فارسيه أرده . حار رطب غليظ رديّ للمعدة .
رهل :
استرخاء .
الريباس :
معرّب ريواج . له قوة كقوة الحصرم وحماض الأترج . بارد يابس في الثالثة وقيل في الثانية . أجوده المثلوج أي النابت بماء الثلج . ينفع من الطاعون والوباء . جيّد للبواسير والخمار أكلًا . يحدّ البصر إذا اكتحل بعصارته .
وحموضته غير مضرة للينها . ولقبضه صار مقوياً للمعدة ودابغاً لها وقاطعاً للإسهال والقيء . وهو مقلع للقوابى ويضرّ آلات التنفس . وفيه تفريح وتقوية للقلب .
الرياضة :
حركة إرادية تضطرّ إلى التنفس العظيم المتواتر ومَن استعملها على ما ينبغي أمن من الأمراض المادية .
الرئة :
شش . جمعش رئات .
ريتيانج :
هو راتينج .
ريح :
باد وبوى ودخان قد برد وتكاثف جمعش رياح وأرواح بسبب أن الياء فيها واو .