حادثة عن بلغم وصفراء متميزين ، وسيجيء .
الأَبَق :
بالتحريك ، كنب .
أبُقْرَاط :
وجاء بحذف الهمزة تخفيفاً ، كان طبيباً حاذقاً وهو أول من أفشى هذا العلم ، وكان قبله محفوظاً من الاغيار والأجنبي ، مات وله خمس وتسعون سنة . من كلامه : إنّ المحبة قد تقع بين العاقلين من باب تشاكلهما في العقل ولا تقع بين الاحمقين من باب تشاكلهما في الحمق ، لأن العقل يجري على ترتيب فيجوز أن يتفق بين اثنين على طريق واحد والحمق لا يجري على ترتيب فلا يجوز أن يتفق بين اثنين .
وقال : الجسد يعالج على خمسة أضرب :
ما في الرأس بالغرغرة ، وما في المعدة بالقيء ، وما في البدن بالإسهال وما في الجلد بالعرق وما في العمق وداخل العروق بارسال الدم .
وقال : من كثر نومه ولانت طبيعته وندي جلده طال عمره ، ومن كلامه الاقلال من الضار خير من الاكثار من النافع .
الأبْلَق :
من الطير والكلاب ، بمنزلة الأبلق من الخيل .
أبْكَم :
گنگ ، جمعش بُكْم .
إبِل :
بكسرتين وبالسكون شتر . « 1 » قال « ابن زهير » : إذا وقع بصره على سهيل ، مات لوقته ، وإذا أُحرق وَبَرهُ وذُرّ على الدم السائل ، قطعه . وقراده يربط في كمّ العاشق فيزول عشقه . وإذا شرب السكران بوله ، أفاق من ساعته . ولحمه يزيد من الباه ويُنعظ بعد الجماع أيضاً . ولبنه وبوله ينفعان الاستسقاء .
أبْلَه :
نادان وسليم دل بَلَه وبَلاهَة مصدران ، منه بُلْه بالضم ، جماعة بَلْهَاء مؤنث ،
وفي الحديث : أكْثَرُ أهْلِ الْجَنَّةِ بُلْهٌ
، يعني البله في أمر الدنيا لقلة اهتمامهم بها وهم أكياس في أمر الآخرة .
أبْلُوج :
هو السكّر الأبيض .
ابن الأعلم :
هو بغدادي المولد والمنشأ ، وكان شريفاً من أولاد جعفر الطيار ، ومما نقل عنه ) كنْ إما مع الملوك مكرماً وإما مع الزهاد مُبتلى ) .
ابن آوَى :
شغال .
ابن حَبَّة :
نان .
ابن طَامِر :
كيك .
ابن عِرْس :
راسو .
ابن الْمَاء :
مرغ آبى ، والجمع بنات الماء ، وكذلك في أخواته وإن كان مذكراً .
ابنة :
بالكسر دختر .
أُبْنَة :
بالضم ، علة تحدث لمن اعتاد أن يطأه الرجال وبه شهوة كثيرة ، وهميّة ومنيّ كثير غير متحرك فهو يشتهي أن يرى مجامعة تجري بين اثنين واجراء ما كان معه فحينئذٍ تتحرك شهوته .
أبو أدْرَاس :
فرج المرأة .
أبو خَلْسَا :
بيخ باشه .
أبو الشِّفَا :
مستى .
أبو بلقيا :
هو الفالج ، الذي يعمّ شقي البدن
هامش
( 1 ) - بعير .