الحديث : « خذ من كل حالم ديناراً » . قال « برهان الدين » : لم يذكر في متن الحديث وحالمة ؛ لأنَّ الجزية انما تجب على الذكور دون النساء والصبيان .
الحلم :
بالكسر ، خرد وبردبارى . جمعش أحلام وحلوم . وحلم بالضم ، بردبار شدن .
الحلمة :
بالتحريك ، رأس الثدي وهما حلمتان ، جمعها حلمات . وحلمة أيضاً واحدة الحلم وهي القراد الضخم العظيم . ويقال لرأس الثدي حلمة على التشبيب .
حلمتا الثدي :
عبارت است از دو فزونى چون دو سر پستان كه از دو عصب پيش دماغ رسته است وحس بوئيدن بدان باشد .
حلو :
شيرين ، نقيض مرّ . حلاوة : مصدر منه . حلا واحلولا بمعنى ، ولم يجيء على فعوعلٍ متعدياً إلّا هذا الحرف وحرف آخر وهو أعروريت الفرس . وأحليت الشيء جعلته حلواً ووجدته حلواً وحالية طايبة . والحلوا بالمد والقصر ، معروف جمعه حلاوى . وحلو كفرس ، الحجر يدلك به الدواء للعين .
حلية الإنسان :
بالكسر ، صفته وما يرى من لون وغيره . جمعه : حلي ، بالضم والكسر .
الحُلي :
على فعول ، جمع حلى كثُدي في جمع ثدي . وهي ما تتحلّى به المرأة من ذهب أو فضة وقيل أو جوهر .
الحماة :
لحم الساق .
الحماء :
بالتحريك ، الطين الأسود وكذلك الحماة بالتسكين .
الحمار :
دراز گوش ، يقع على الذكر والأنثى ، والأهلي والوحشي ، والحمارة الأنثى من الحمر وظهر القدم . إنْ اتخذ خاتم من حافر الحمار في اليمين ولبسه المصروع ، لم يصرع .
حمار قبان :
خرك خاكى ، وهو فعال من وجه وفعلان من وجه ، والوجه أنْ يكون فعلان لأنّه لا يجرّ .
الحمار الوحش :
گورخر . نظر دو چشم وى كردن موجب صحت عين مىشود ومنع نزول مىكند وزهره وى را اگر در چشم كشند منع مىكند نزول را . وگوشت وى نافع است مفاصل ونقرس را وپيه وى را بر كلف ضماد كنند ، ببرد كلف را .
الحماء :
بالفتح والتشديد ، الدُبُر .
الحماض :
بالضم والتشديد ترشك ، قال « الأقسرائي » : هو بقلة تشبه الهندباء . باردة يابسة قابضة . وفي « الخلاصة » : الحماض ريواج با .
حماض الأترج :
قال « الأقسرائي » : هو ماءه الخارج بالعصر . وقال « مولانا نفيس » : حماضه هو الحمض الذي يحتف بالبزر .
حماحم :
هي جمع حمحم بالكسر . فارسيه بستان افروز . بزره المقلو ينفع من الإسهال المزمن . قيل بارد يابس في الأولى وقيل حار يابس في الثانية .
حماط :
كاه ارزان .
حماطة :
بالفتح ، ميان دل وسوزش ودرد گلو .