من المنى لقلته أو فساده أو كونه ممن ليس بصحيح أو من سكران أو شيخ أو صبي أو كثير الجماع أو ماؤف الأعضاء فلو بدل الزوج علقت وقد يكون الفساد عنهما معا على وجه لا يتعادلان وقد يتفق آخر خروجه عن الاعتدال فتعلق واما من الرحم لسوء مزاجه وأكثره عن البرد ولسدة أو لميلانه أو انضمام فمه أو ورمه أو لزلقه لرطوبة مزلقة أو مزاحمة من ريح أو لكثرة شحم الثرب واما من القضيب لقصره أو لفرط سمن الرجل أو المرأة فلا يصل منه الا القليل أو لفرط طوله فيرد المنى في المسافة الطويلة واما لآفة في المبادى لضعف الدماغ أو الهضم واما لخطاء طراء كاختلاف الانزالين أو حركة عنيفه أو عارض نفساني كالغم والخوف الطاري بعد الاشتمال أقول قلة المنى ان لا يقى بتكون الجنين منه بقلة الغذاء والضعف مولد المنى وفساده ان يسوء مزاجه من حر أو برد أو رطوبة أو يبوسته بدنية أو دخانية أو خارجية ومنى غير الكامل لا يصلح لأنه يسيل من كل عضو ويكون من الكامل كاملا ومن الناقص ناقصا كما قال البقراط ولهذا لا يصلح منى المريض والسكران والشيخ والصبى وكثير الجماع وماؤف العضو وإذا بدل المنى يتكون الجنين وقد يكون الفساد من عدم توافق المنيين بان يكون منى الرجل مخالف التأثير لا منى المرأة مستعد لقبوله أو مشارك له على أحد المذهبين ولا يحدث منهما ولد ولو بدل كل بآخر أمكن حدوث الولد وربما كان تخالف المنيين بسبب سوء مزاج في كلواحد منهما لا يعتدل بالآخر بل يزيد فسادا وقد يتفق ان يعدل سوء مزاج أحدهما سوء مزاج الآخر بالتضاد فأمكن التولد منهما وانما قال في سوء مزاج الرحم وأكثره من البرد لان سوء المزاج الحار معين للتولد اللحم الا إذا افرط لان البرد لضعف والحر مقو فلا يضر الحر بالقوة الا إذا تجاوز الحد وهو قليل والمراد بميلان الرحم ان يزول فمه عن محاذاة الفرج بسبب عن الأسباب قوله أو لكثرة شحم الثرب معطوف على الرطوبة المزلقة لان كثرة الشحم على الشرب يعصر فضيق المكان على المنى فيخرجه بعصره كما يكون هذا التضيق من الريح وانما كان قصر القضيب من الأسباب لأنه لا يصل إلى المحبل وانما كان افراط السمن منهما أو من أحدهما لأنه لا يصل إلى المحبل الا المقدار القليل لبقاء أكثره في اللحم وانه من
الموجز في الطب — صفحة 399
مساهمون: ابن النفيس
ص٣٩٩