والكثرة قد تكون لاغذية وقد تكون لغير ذلك اما الأغذية فكل ما يولد الصفراء أو السوداء بذاته أو بسرعة استحالته واما غير الأغذية فاما لبرد بدني يجمد الدم بسوداء أو لحر بجيله صفراء ولحرقه سوداء وذلك اما لمزاج الكبد أو لمزاج البدن كله أو بسبب غريب كلسع الجرارة والحية وضرب من الزنابير واما لافراط حر الهواء واما امتناع الاستفراغ فاما لسدة في مجرى الكبد إلى المرارة أو مجرى المرارة إلى الأمعاء ويفرق بينهما بان الطبع في الثاني يقبض دفعة واما في مجرى الكبد إلى الطحال أو مجرى الطحال إلى المعدة ويفرق بينهما بان الشهوة في الثاني تسقط دفعة والسدة قد تكون لورم وقد تكون لغير ورم ومادة اليرقان ليست عفنة والا أوجبت الحمى أقول قوله أو أحدهما عطف على الضمير المثنى في قوله استفراغها وكان حقه ان يقول أو استفراغ أحدهما والأغذية التي تولد الصفراء بذاتها العسل والسمن والبطيخ الأصفر الصادق الحلاوة والفندق ونحوهما والتي تولد السوداء مثل البادنجان والقديد ولحم الأرنب ونحوها والتي يسرع استحالة إلى أحدهما اللبن في المعدة الحارة وكذا الخوخ والمشمش ونحوها والجرارة نوع ضرب من العقارب يجزون بها ولسعها انما يوجب اليرقان لأنه يحيل المواد إلى الصفراء أو السوداء لان السم منه بارد جدا كما للعقرب ومنه حار جدا كما للحية والحر والبرد الواردان يحيلان كما عرفت وانما كان ابيضاض الثقل في سدة مجرى المرارة إلى الأمعاء دفعة وفي سدة مجرى الكبد إلى المرارة بالتدريج لان ما في المرارة تنصب إلى الأمعاء قليلا قليلا حتى يتم في الثاني ولا كذلك في الأول وانما يسقط الشهوة في سدة مجرى الطحال إلى المعدة دفعة وفي سدة مجرى الكبد إلى الطحال بالتدريج لان ما في الطحال ينصب إلى المعدة قليلا قليلا حتى يتم في الثاني ولا كذلك في الأول ولو كانت مادة اليرقان عفنية أوجبت الحمى لان مادة اليرقان الأصفر إذا عفنت أوجبت الغب أو مادة الأسود إذا عفنت أوجبت الربع
[ علاج اليرقان ]
قال المؤلف العلاج يعدل المزاج المولد للمادة ويداوى السم ويفتح السدد بما ذكرناه في الأمراض الكبد وتستفرغ المادة الموجودة بالاسهال والقى والتعريق بالحمام والجلوس في الآبزن الأشربة ماء الهندباء وحده أو مع ماء الكرفس بالسكنجبين الساذج أو البزورى أو ماء الرمانين لسكنجبين أو سكنجبين وحده أو سكنجبين دينارى أو شراب الأصول مع ماء الشعير للأسود السوداوى المستفرغات