إلى الباطن بوجه ما والثاني ان السكون يفعل افعالا شبيهة بافعال النوم مثل الراحة من التعب ونضج للغذاء ومواد الأمراض واما اليقظة فإنها وان لم يحصل فيها الحركة الاختيارية بالتمام من تحرك كل البدن أو جزئه غير أن القوة المحركة يحتاج إليها في ان يتمسك الأعضاء على الهيئاة الحاصلة والشكل الواقع وثقل البدن وتدعمه وهذا فعل ما من القوة المحركة ولذلك إذا نام الانسان قاعدا مثلا سقط فلها شبه بالحركة في الاحتياج إلى عمل القوة المحركة والثالث ان النوم يرطب البدن لقلة التحليل والسكون ليشاركه في هذا المعنى والحركة تجفف البدن لكثرة التحليل واليقظة أيضا تجففه لقلة اغتذائه فيها بالنسبة إلى اغتذائه في النوم قال المؤلف والنوم يغور الروح فيه إلى داخل فيبرد الظ ولذلك يحوج إلى وثار أكثر أقول ما ذكره ظاهر وعند حركة الروح فيه إلى الداخل يصحبه الدم في الحركة ولذلك لو تحس النائم بإبرة لم يخرج منه الدم مثل الخارج إذا تحس وهو يقظان
[ افراط النوم مرطب للبدن ]
قال المؤلف وافراط النوم يرطب بافراط فيبرد أقول النوم المفرط وهو الذي يطول مدته يرطب البدن ترطبيا مفرطا فيبرده وذلك لاحتباس الفضلات التي من شانها التحلّل في اليقظة قال المؤلف وإذا وجد النوم خلاء برد بالخلال الروح أقول وجه ذلك ان الحرارة إذا انعكست إلى الباطن في النوم ولم تجد مادة تفعل فيها فعلت في الروح مخلّلة وإذا تحلل الروح كثيرا يبرد البدن ذكره المسيحي قال المؤلف وإذا وجد غذاء مستعدا للهضم هضمة فيسخن وان وجد خلطا أو غذاء عاصيا على الهضم نشره فيبرّد أقول قيل المراد بالغذاء المستعد للهضم الغذاء المتهئ للانقلاب إلى الصورة الدموية وقيل اللائق بحال الاكل كما وكيفا وبالعاصي خلافه على التفسيرين وانما يهضم النوم الغذاء المستعد لأنه يتوجه فيه الروح إلى ذلك الغذاء لاجتماعه في الباطن ويتبع ذلك انهضام ذلك الغذاء لان الحرارة تقبل عليه ح وإذا انهضم ذلك الغذاء يتسخن البدن لأنه يصير دما فينتشر في البدن وذلك سبب لسخونة البدن ولذلك إذا نشر الخلط المبرّد والعاصي من الغذاء وهو فج أو زائد على منة الاكل يبرد البدن فعلم أن المراد بالخلط الخلط البارد كالبلغم إذا لو كان صفراء مثلا لم يبرد البدن عند الانتشار
[ افراط السهر يضعف الدماغ ]
قال المؤلف والسهر المفرط يضعف الدماغ ويسئ الهضم بتحليل القوة ويجوغ قليل المادة أقول قوله بتحليل القوة يمكن ان يكون تعليلا لضعف الدماغ وإساءة الهضم جميعا لان كثرة التّحلل بسبب فرط حركة الروح « 1 » في اليقظة تورث ضعف القوة وذلك وجب لضعف الدماغ
هامش
( 1 ) الأرواح