تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الموجز في الطب — صفحة 66

مساهمون:

ص٦٦
والثاني هو الذي يصير الأقل منه جزء للبدن كالجبن والبقول

[ الماء غذاء أو لا ؟ ]

قال المؤلف والماء لا يغذو لبساطته وانما يستعمل لترقيق الغذاء وطبخه وبدرقته لتنفذه في المجارى الضيقة أقول البدن لا يغتذى بالماء لأن الماء بسيط والغذاء ليس ببسيط ينتج من الثاني ان الماء ليس بغذاء اما الصغرى فواضحة واما الكبرى فلان المغتذى جسم مركب والغذاء شبيه به فوجب ان يكون مركبا ليقوم مقام ما تحلل منه ومما ينبّه على صحة هذه الدعوى ان الماء لا ينعقد بالطبخ ولا يشبع الجائع ومن شان الغذاء ان ينعقد ويشبع وقال صاحب الكامل الماء يغذو غذاء نزرا ولعله اعتمد على أن الماء الذي عندنا ليس ببسيط ولكنه لا معرج على ذلك قوله وانما يستعمل إشارة إلى جواب سوال توجيهه ان الماء ان صح انه لا يغذو البدن فلم يتناوله الانسان ولم يعد من الأمور الضرورية وتوجيه الجواب ان الاحتياج اليه ثابت من جهات سوى التغذية ولا يلزم من انتفاء الاحتياج من جهة معينة انتفاءه مطلقا فالجهة الأولى ترقيق الغذاء لتهيّأ لفعل القوة الهاضمة فإنه لا بد لها من قوام ارق من أكثر الأغذية لغلبة الاجزاء الأرضية عليها والثانية طبخه لأنه لولا الماء لاحترق الغذاء لتوجه الحرارة إلى المعدة للطبخ كاحتراق اللحم الملقى في القدر بلا ماء والثالثة بدرقته وتنفيذه في المجارى الضيقة لأنه لغلبة الاجزاء الأرضية عليه جسم صلب لا ينفذ في المجارى فان قلت من الحيوانات ما لا يشرب قلت ذلك لفرط حرارته المذيبة لبعض الاجزاء الأرضية إلى الماء أو لغلبة الرطوبة على مزاجه ولا يمكن ان يكون الانسان كذلك لاعتدال مزاجه

[ ثالثها الحركة والسكون البدنيان ]

قال المؤلف وثالثها الحركة والسكون البدنيان أقول من الأسباب الستة الضرورية الحركة والسكون البدنيان وهي غنى عن الدليل قال المؤلف ويختلف الحركة بالشدة والضعف والكثرة والقلة والسرعة والبطوء أقول المراد بالحركة الشديدة القوية والفرق بينها وبين السريعة ان القوية هي التي تدفع المعاوق ولا تنفعل عنه والسريعة هي التي تقطع مسافة يقطعها حركة أخرى في زمان أكثر من زمانها قال المؤلف فالسريعة القوية القليلة تسخن أكثر مما تحلل أقول الدليل عليه ان التحليل لكونه تحريكا مكانيا للفضلات من مجارى ضيقة يحتاج إلى زمان كثير وهو زمان يترقق فيه قوام المادة وتنفتح فوهات المجارى ويتنجر منه الالطف وبعده اللطيف وبعده الكثيف وهذا زمان طويل وليس التسخين كذلك لأنه يحصل
الموجز في الطب — صفحة 66 | ابن النفيس