يسمى غذاء دوائيا وشانه ان يصير جز من البدن ومع ذلك يفعل فيه بكيفية فعلا فللأول يسمى غذاء وللثاني يسمى دواء أو مثاله انحس وماء الشعير فإنه يحصل منهما للبدن ومع ذلك فهما مبردان لان الدم الحاصل منهما أبرد من الانسان فيكون مسكنا للهيبة فان قلت الخس إذا صار دما فقد خلع صورة الخس ويستحيل ان يبقى الكيفية التي تقتضيها صورته بعد زوالها لاستحالة وجود المعلول مع عدم علته قلت قال الشيخ الاجزاء الدوائية في الغذاء الدوائي تبقى على صورها فيصدر عنها بعض ما كان يصدر عنها من الكيفيات ثم إذا صار ذلك الدم جزء عضو فيجوز ان يكون تلك الأجزاء باقية والتصاقها بالعضو يكون كما في الترهل لا لضعف القوة عن الالصاق بل لرداءة المادة ويجوز ان تنخلع صورها أيضا ويبقى كيفياتها فان من اعتاد تناول الأغذية اللطيفة تكون أعضاءه لينة رخيصة ومن اعتاد خلافها يكون أعضاءه صلبة غليظة قوله يستحيل وجود المعلول مع عدم علته قلنا قد عرفت جوابه في الحكمة والذي يؤثر في البدن بكيفية وصورته معا يسمى دواء ذا خاصية فلكونه فاعلا بالكيفية يسمى دواء أو لكونه فاعلا بصورته النوعية يسمى ذا خاصية ومثاله الهندباء فإنه مبرد قوى وله مع ذلك خاصية عظيمة في الفتح والسد قال السمرقندي انه ينفع علل الكبد الباردة أيضا بالخاصية والذي يؤثر في البدن بمادته وصورته معا يسمى غذاء ذا خاصية ووجهه ظاهر مما تقدم ومثاله السمن فإنه يغذو البدن ويقاوم السموم بالخاصية والذي يؤثر في البدن بمادته وكيفيته وصورته يسمى غذاء دوائيا ذا خاصية ووجهه أيضا ظ ومثاله التفاح فإنه يغذو البدن ويبرده وله خاصية عظيمة في تفريح القلب
[ تقسيم الغذاء إلى اللطيف والغليظ ]
قال المؤلف والغذاء قد يكون غليظا ولطيفا ومتوسطا وكل واحد منها قد يكون صالح الكيموس وقد يكون فاسده وكل واحد منها قد يكون كثير التغذية وقد يكون قليلها أقول الغذاء الغليظ هو الذي يتولد منه دم غليظ لغلبة العنصر الكثيف على مادته كلحم البقر واللطيف هو الذي يتولد منه دم رقيق العنصر اللطيف على مادته كالشراب المتوسط هو الذي يتولد منه دم معتدل لاستواء العنصر اللطيف والكثيف في مادته كالبيض النيمبرشت وكلواحد من هذه الاقسام اما صالح الكيموس أو فاسدة والكيموس لفظ سريانى معناه الخلط فصالح الكيموس ما يتولد منه الخلط الذي ينبغي للبدن كالشراب وروى الكيموس ما يتولد منه الخلط الذي لا ينبغي للبدن كالفجل وكلواحد من هذه الاقسام أيضا اما كثير التغذية أو قليلها فالأول هو الذي يصير أكثره جزء البدن كاللحم والشراب