و غسل جهت خروج منى است ؛ و همچنين منقول است از ثوبان كه گفت :
يكى از دانشمندان يهود نزد حضرت با « 1 » نصرت ، خواجهء عالم ، خلاصهء وجود بنى آدم « 2 » آمد و به امتحان زبان سؤال بگشود و گفت : سبب چيست كه فرزند پارهاى نر است و پارهاى « 3 » ماده ؟ . خواجهء رسل و هادى سبل ، الّذى نزّل فى شأنه :
وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى
« 4 » ، فرمود :
« ماء الرّجل أبيض و ماء المرأة اصفر « 5 » فإذا اجتمعتا فعلا « 6 » منى الرّجل منى المرأة ذكر بإذن اللّه - تعالى - فقال خير « 7 » من الاخبار لقد صدقت و إنّك لنبىّ » ، يعنى در جواب آن كس فرمود كه آب مرد سفيد است و آب زن زرد و هرگاه كه جمع گردند و غالب گردد منى مرد بر منى زن ، فرزند نر بود و به عكس ، عكس ؛ و چون اين بيان فرمود آن شخص گفت : راست گفتى « 8 » و به درستى كه تو نبىّ بر حقّى « 9 » ؛ و اطّبا گويند منى مرد سفيد است و غليظ به منزلهء انفخه و منى زن زرد است و تنك به منزلهء شير « 10 » ، يعنى در تأثير انفخه « 11 » در او نه در لون .
و سه « 12 » غشا گرد جنين درآمده : غشاى اوّل را مشيمه خوانند و كيفيّت
هامش
( 1 ) . ط : + رفعت و .
( 2 ) . ن : + صلعكم .
( 3 ) . ن : تارتا . . . تاتار ؛ ط ، ش : تارتار . . . تارتار ؛ ل : تازه . . . تازه .
( 4 ) . نجم / 3 - 4 .
( 5 ) . س : - أصغر .
( 6 ) . ج ، ط : فغلى ، ل : فغالت .
( 7 ) . ش : خبر .
( 8 ) . ط : فرمودى .
( 9 ) . ش : - بر ؛ ل : الحّقى .
( 10 ) . ج ، ل : + است ؛ ش : سرشت .
( 11 ) . ج : مايه .
( 12 ) . س : - سه .