جعل على غير الجمرة من الأورام الحارّة . وكذلك هو ينفع أكثر الأورام ، وذلك لأنّه مع قوّة « 1 » تبرّده فيه قوّة حارّة محلّلة . وكذلك إذا خلط هذا الأصل بالسّويق كان ضمادا جيّدا لأوجاع المفاصل ؛ لأنّه يسكّن أوجاعها .
وهذا الأصل مع إسباته وتنويمه ، فإنه يسكر كثيرا . وإذا وقع في الشراب كان إسكاره شديدا جدّا ، وقد يتّخذ منه شيافة ، ويحتمل « 2 » ، فيسبت . والإكثار من شمّه يسبت ، وإذا أفرط في شمّه أحدث السّكتة . وخاصة أكل الذّكر من اللّفاح وهو الأبيض الورق .
وقد يتّخذ من قشّ هذا الأصل ، شراب لأجل التنويم . وينبغي أن يكون « 3 » المستعمل منه لذلك يسيرا ، وإلا أسبت . ومع برد هذا الأصل ، فإنّ جماعة يعالجون من شربه ، بأن يوضع في ماء بارد . ولعل ذلك لأجل تقوية هذا الماء الحارّ الغريزىّ بجمعه له ، ومنعه من تحلّله .
وقد تضمّد العين بدمعة هذا الدّواء ، وذلك لأجل تسكين ما يكون فيها من الأوجاع بالتخدير - كما يفعل ذلك بالأفيون - وإذا شرب من دمعة هذا الدّواء مع الشراب المسمّى بالقراطن « 4 » ، قيّأ بلغما ومرّة ، وكان بذلك قائما مقام الخربق . وإذا احتملت هذه الدمعة ، أدرت الحيض ، وأسقطت الجنين .
وبزر اللفّاح إذا شرب نقّى الرحم ، وإذا خلط بالكبريت واحتملته المرأة ، قطع عنها نزف الرحم . واللبن الذي لنبات هذا الأصل - وهو اللفّاح - يسهل البلغم والمرّة . وكذلك من أكل من الصبيان شيئا من اللفّاح فإنه يحدث له قئ
هامش
( 1 ) - ن .
( 2 ) غ : يحتمل .
( 3 ) غ : يلون .
( 4 ) يقصد : ماء القراطن .