الكائن ابتداء ، فإنّ اللّحم يتكوّن « 1 » من الدمويّة المتصعّدة عن لحم البدن مع الأجزاء الرطبة المتصعّدة عن الأعضاء الأخر ، ليكون من ذلك « 2 » المنىّ . وهذه الدمويّة ، لا بدّ وأن تكون قد تصوّرت بصورة اللّحم . فلذلك إذا تجمّعت في اللّحم وحصلت حيث ينبغي « 3 » تكوّن « 4 » اللّحم ( في البدن ، حدث عنها اللّحم ) « 5 » كما « 6 » يحدث غيره « 7 » من الأعضاء ، وذلك بفعل النوعية التي لتلك الأعضاء . وسنحقّق « 8 » الكلام في هذا في « 9 » موضعه كما ينبغي .
وإذ تكوّن « 10 » اللّحم هو من متين الدّم ، وتكوّن الدّم هو من الأجزاء الغذائيّة المخالطة للماء المشروب ، وما يقوم مقامه كمياه الفواكه والبقول ونحوهما . وإنما كان كذلك ، لأنّ المراد « 11 » من الدّم أن يكون غذاء « 12 » الأعضاء كلّها ، وجواهر الأعضاء يغلب « 13 » عليها الأرضيّة ؛ فلذلك الجوهر الغاذى « 14 » لها
هامش
( 1 ) غ : يتلون .
( 2 ) ن : دلك .
( 3 ) - ح ، ن .
( 4 ) ح ، ن : يكون .
( 5 ) ما بين القوسين ساقط من غ ، ح ، ن .
( 6 ) غ : فما ، ح ، ن : مما .
( 7 ) غ : غير .
( 8 ) ن : سيحقق .
( 9 ) في الهامش الجانبى للنسخة د .
( 10 ) ح ، ن : يكون .
( 11 ) ح ، ن : المرار .
( 12 ) ن : غدا .
( 13 ) ن : تغلب .
( 14 ) غ ، د ، ن : الغادى .