السكنجبين أو مع ماء الشعير . . إلخ وهي إشارة دالة - قطعا - على ممارسة العلاء للفن العلاجى ، تكذيبا لما قاله ابن فضل اللّه العمرى ونقله عنه بعض المعاصرين ، من أنّ العلاء ( ابن النفيس ) كان قليل البصر بالعلاج ، وأنه كان يشتغل بالطبّ اشتغالا نظريّا !
ومما يدلّ على عناية العلاء بالتجريب ، ما نراه في الفصل الأخير من مقالة القرع من قوله عن خاصية القرع في تخضيب الشّعر : وهذا مما لم أعتبره حتى الآن ! وهي عبارة دالة على توفّر نيّته لإجراء هذه التجربة ( الاعتبار ) مستقبلا .
وهو يورد ( اعتبارا ) مهمّا في الفصل الأول من مقالته في قثّاء الحمار حيث يقول : ومن عجائب هذا النبات ، أن الإنسان إذا قرّب يده إلى ثمره . . هذا الذي شاهدته منه ، وفعلت ذلك مرارا كثيرة ، فكنت أىّ ثمرة قربت يدي إليها ، انزرقت . . إلخ .
وبالإضافة لما سبق ، فسوف يجد المتأمّل في هذا الجزء المزيد من الملامح المنهجية والومضات المعرفية عند العلاء . . خاصة فيما يتعلّق باهتمامه بالتعليل العلمىّ لأفعال الأدوية ، وحرصه على التعريف الدقيق للمصطلحات ، وعنايته بإثارة الاعتراضات التي من شأنها أن تثار على آرائه ؛ ثم الرد عليها . . وكلها أمور أرجو أن تحظى بعناية الدراسين المتخصصين في مناهج البحث العلمي وتاريخ العلوم عند العرب .
الشامل في الصناعة الطبية — صفحة 159
مساهمون: ابن النفيس
ص١٥٩